• Winning a competition predicts dishonest behavior | Amos Schurra and Ilana Ritovb, 2015

    Edited by Susan T. Fiske, Princeton University, Princeton, NJ, and approved December 30, 2015 (received for review July 30, 2015)

    http://www.pnas.org/content/113/7/1754.full

    ||

    Significance

    Competition is prevalent. People often resort to unethical means to win (e.g., the recent Volkswagen scandal). Not surprisingly, competition is central to the study of economics, psychology, sociology, political science, and more. Although we know much about contestants’ behavior before and during competitions, we know little about contestants’ behavior after the competition has ended. Connecting postcompetition behaviors with preceding competition experience, we find that after a competition is over winners behave more dishonestly than losers in an unrelated subsequent task. Furthermore, the subsequent unethical behavior effect seems to depend on winning, rather than on mere success. Providing insight into the issue is important in gaining understanding of how unethical behavior may cascade from exposure to competitive settings.

    Abstract

    Winning a competition engenders subsequent unrelated unethical behavior. Five studies reveal that after a competition has taken place winners behave more dishonestly than competition losers. Studies 1 and 2 demonstrate that winning a competition increases the likelihood of winners to steal money from their counterparts in a subsequent unrelated task. Studies 3a and 3b demonstrate that the effect holds only when winning means performing better than others (i.e., determined in reference to others) but not when success is determined by chance or in reference to a personal goal. Finally, study 4 demonstrates that a possible mechanism underlying the effect is an enhanced sense of entitlement among competition winners.

    #competition #behavioral_ethics #behavioral_economics #decision_making #corruption

    Life, both personal and professional, is beset with challenges and rivalries. Success is often determined by one’s ability to outstrip the competition. Although competition motivates individuals to work harder to obtain better outcomes it may also lead to deleterious effects, such as increasing dishonesty in pursuit of competitive advantage and decreasing prosocial behavior. Indeed, the literature offers important insights regarding the propensity of contestants to behave in prosocial or asocial manners before and during competitions (1, 2). We know only little about contestants’ behavior after the competition has ended. The current research aims at filling this gap. In particular, we ask: Who is more likely to subsequently engage in unrelated unethical behaviors—winners or losers?

    Competition outcomes are by definition relative. The results are determined by the ranking of the competitor relative to other contestants. Because performance outcome is determined relative to others, competition evinces social comparisons (3, 4). Enhanced social comparison can in turn result in two contrasting effects. On one hand, because losers have access to fewer resources than winners, they may be more motivated to use asocial behaviors to enhance their resources. Indeed, several laboratory studies show that losing tends to provoke subsequent dishonest behavior (5⇓–7), suggesting increased motivation to behave unethically when in a position of disadvantage (8). On the other hand, one may expect that the increased prominence of social comparison in competition will evince a sense of entitlement among winners (9, 10). The sense of entitlement, in turn, facilitates dishonest behavior among winners (6, 11). This reasoning points to the opposite prediction, namely that winners are more inclined to behave dishonestly than losers.

    [...]

    #behavior #competition #dishonest #ethics #honesty #psychology #success

    via https://diasp.eu/posts/5970396

  • Cet article explique bien par quels mécanismes, la #tablette, en particulier — et les écrans en général —, « cause de sérieux troubles chez l’enfant lorsqu’elle devient le principal outil de stimulation. »

    « Les tablettes, à éloigner des enfants »

    http://www.alertecran.org/2017/06/02/lexposition-des-jeunes-enfants-aux-ecrans-est-devenue-un-enjeu-de-sante-

    (publié le 6 juillet 2017)

    [...]

    Que s’est-il passé qui conduise à un tableau si grave ? Une expérience cruciale en psychologie, celle du « Still Face » menée par le Dr Tronick en 1975 aux USA peut nous aider. Des bébés d’environ un an communiquent avec leur parent (échanges de sourire, pointage, babillage mélodieux…). Puis on demande au parent de se détourner de l’enfant et de revenir vers son enfant en lui présentant un visage sans expression émotionnelle pendant deux minutes. D’abord le bébé tente de relancer son parent avec des sourires orientés, des babillages modulés, un pointage pour partager une émotion. Sans réponse du parent, le bébé, cherche à s’éloigner, à fuir ce qui est source de stress. Enfin il se désorganise : il émet des sons stridents, se jette en arrière, perd le contrôle de ses gestes. Il éprouve un état de stress intense. En prolongeant l’expérience, on verrait très probablement le bébé se replier sur des gestes d’auto stimulation, adopter un regard errant et ne plus répondre aux sollicitations humaines, trop stressantes car irrégulières.

    [...]

    #écrans #bébé #enfance #enfants #éducation #santé #développement_psychologique #psychologie #stimulation

    via https://diasp.eu/posts/5963937

  • Instagram photos reveal predictive markers of depression

    08.08.2017

    Andrew G Reece and Christopher M Danforth

    https://epjdatascience.springeropen.com/articles/10.1140/epjds/s13688-017-0110-z

    Abstract

    Using Instagram data from 166 individuals, we applied machine learning tools to successfully identify markers of depression. Statistical features were computationally extracted from 43,950 participant Instagram photos, using color analysis, metadata components, and algorithmic face detection. Resulting models outperformed general practitioners’ average unassisted diagnostic success rate for depression. These results held even when the analysis was restricted to posts made before depressed individuals were first diagnosed. Human ratings of photo attributes (happy, sad, etc.) were weaker predictors of depression, and were uncorrelated with computationally-generated features. These results suggest new avenues for early screening and detection of mental illness.

    1 Introduction

    The advent of social media presents a promising new opportunity for early detection and intervention in psychiatric disorders. Predictive screening methods have successfully analyzed online media to detect a number of harmful health conditions [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11]. All of these studies relied on text analysis, however, and none have yet harnessed the wealth of psychological data encoded in visual social media, such as photographs posted to Instagram. In this report, we introduce a methodology for analyzing photographic data from Instagram to predictively screen for depression.

    There is good reason to prioritize research into Instagram analysis for health screening. Instagram members currently contribute almost 100 million new posts per day [12], and Instagram’s rate of new users joining has recently outpaced Twitter, YouTube, LinkedIn, and even Facebook [13]. A nascent literature on depression and Instagram use has so far either yielded results that are too general or too labor-intensive to be of practical significance for predictive analytics [14, 15]. In particular, Lup et al. [14] only attempted to correlate Instagram usership with depressive symptoms, and Andalibi et al. [15] employed a time-consuming qualitative coding method which the authors acknowledged made it ‘impossible to qualitatively analyze’ Instagram data at scale (p.4). In our research, we incorporated an ensemble of computational methods from machine learning, image processing, and other data-scientific disciplines to extract useful psychological indicators from photographic data. Our goal was to successfully identify and predict markers of depression in Instagram users’ posted photographs.

    [...]

    pris d’ici: https://seenthis.net/messages/621331
    trouvé ici: https://diasp.eu/posts/5885770

    #social_media #machine_learning #photographie
    #depression #psychologie #santé_psychique
    #numérique

    #sans_commentaire

    • [...]

      4 : Dans le capitalisme contemporain, l’affect réactionnel dominant est l’anxiété.

      Le secret de polichinelle d’aujourd’hui c’est que toutE le monde est anxieuses/eux. L’anxiété s’est déplacée de ces localisations précédentes (comme la sexualité) pour s’étendre à tout le champs social. Toutes les formes d’intensités, d’expression de soi, de connexion émotionnelle, d’immédiateté, et de jouissance sont maintenant entrelacées d’anxiété. C’est devenu le pivot de la subordination.

      Une grande partie du fondement social de l’anxiété est le réseau omniprésent et à multi-facette de #surveillance. La NSA, la vidéosurveillance, les contrôles de gestion de performance, le pôle emploi, les systèmes de privilèges dans les prisons, les constants #contrôles et #classifications des écoliers les plus jeunes. Mais ce réseau évident n’est que la carapace extérieure. Nous devons réfléchir aux façons par lesquelles une conception néolibérale du succès inculque ces mécanismes à l’intérieur des subjectivités et des histoires de vies de la plupart de la population.

      Nous devons penser comment l’exposition de soi délibérée et ostensiblement volontaire des gens, à travers les médias sociaux, la consommation ostentatoire et le choix de postes dans le domaine de l’opinion, joue aussi un rôle dans le regard permanent des autres virtuel-le-s. Nous devons penser aux façons dont ce regard modifie la manière dont on trouve, mesure et connaît l’autre, en tant que co-actrices/eurs dans une perpétuelle performance indéfiniment observée. Par la suite, notre succès dans cette performance affecte entièrement notre capacité à accéder à de la chaleur humaine jusqu’à notre capacité à accéder à des moyens de subsistance, pas seulement sous forme de salaires mais aussi sous forme de crédits. Les dehors du champs de surveillance médiatisée sont de plus en plus fermés, tout comme l’espace public est bureaucratisé et privatisé, et une gamme croissante de l’activité humaine est criminalisée [note de Zinzin Zine : ou psychiatrisée !] en raison du #risque, de la #sécurité, de la #nuisance, de la #qualité_de_vie, ou du comportement antisocial.

      [...]

  • Des études concernant le #prix_libre ?
    J’ai vécu le prix libre, au départ comme une initiative proposée uniquement dans certains lieux (libertaires), par certains groupes qui portent des idéologies radicales (anar). Mais ça semble se démocratiser.
    Alors je me demande quelles dérives sont possibles, et surtout quelles ficelles le prix libre utilise, donc je recherche des sources d’études sociales et économiques.

    J’ai déjà trouvé celle là, plutôt libérale :
    https://boingboing.net/2012/04/23/pay-what-you-like-pricing-stud.html
    PNAS :

    We investigate the role of identity and self-image consideration under “pay-what-you-want” pricing. Results from three field experiments show that often, when granted the opportunity to name the price of a product, fewer consumers choose to buy it than when the price is fixed and low. We show that this opt-out behavior is driven largely by individuals’ identity and self-image concerns; individuals feel bad when they pay less than the “appropriate” price, causing them to pass on the opportunity to purchase the product altogether.

    Source : http://www.pnas.org/content/109/19/7236.full.pdf
    Science :

    ...scientists tested pay-what-you-want (PWYW) pricing in three experiments. In the first, some boat tour riders were given the option to pay $15 for a photo of themselves, while others were asked for $5, and still others were asked for PWYW. More people bought photos under the $5 plan, about 64%, than when they could name their own price, about 55%. (Only 23% opted for the $15 photos.) Scientists think that when people have to decide on a fair price, fear of looking cheap keeps some from purchasing altogether, they report online today in the Proceedings of the National Academy of Sciences. In a second trial, researchers found that attendees at an amusement park paid five times more for a photo of themselves on a ride (such as the one above) under PWYW pricing if told that half the proceeds would go to charity. And in the third experiment, guests at a restaurant with PWYW pricing either paid someone directly for their meal or paid anonymously by slipping money into a box near the door on their way out. Customers paid about 13% more when they were anonymous than when they paid someone directly. In all cases, the team says, PWYW seems to work because we want to feel good about ourselves when doing it.

    reliée à celle là :
    http://www.numerama.com/magazine/22458-la-libre-fixation-du-prix-par-l-acheteur-payerait-plus-qu-imposer-le

    Le résumé publié dans le magazine Science n’apporte pas d’autre explication que la culpabilité que ressentirait le payeur anonyme.

    Il est amusant de voir que le modèle de Humble Bundle reprend les « ficelles » données par l’étude. Ainsi, le prix moyen donné par les clients est communiqué pour déculpabiliser ceux qui ne souhaitent pas donner plus.

    Tous s’accorde pour analyser l’expérience de RadioHead et non pas le prix de la cantine végane du coin… si t’es pas populaire, t’es rien.
    http://www.numerama.com/magazine/10864-l-experience-radiohead-a-fait-un-enorme-carton-financier.html

  • Les faux nez biologistes de la psychologie évolutionniste | Allodoxia
    http://allodoxia.blog.lemonde.fr/2012/04/25/psychologie-evolutionniste-et-biologie

    Tout se passe comme si la psychologie évolutionniste, discipline idéologiquement suspecte du fait de ses accointances avec la sociobiologie et l’antiféminisme, avait acquis droit de cité en France via ce type de discours : fonder en nature certaines différences entre les sexes dans les comportements sexuels conforte le sens commun, est conforme aux mythes savants (dont ceux produits par la psychanalyse), rassure quant à la certitude d’un fondement biologique solide des identités sexuées, et est susceptible d’attirer l’attention d’un public peu curieux de sciences mais toujours intéressé par la sexualité, celle-ci constituant justement l’un des derniers refuges des identifications de sexe mises à mal par les évolutions sociales.

    Qu’est-ce que la psychologie évolutionniste ?
    Dans une population évoluant dans un environnement donné, si la variabilité interindividuelle d’un trait induit une variabilité du succès reproductif et si cette variabilité est déterminée au moins en partie par une variabilité génétique, alors toutes choses égales par ailleurs, les variantes génétiques favorisant le succès reproductif deviennent plus fréquentes au fil des générations, voire s’étendent à toute la population sous certaines conditions. La théorie synthétique de l’évolution (ou néodarwinisme) pose que ce mécanisme de sélection de variantes génétiques, dont l’existence est un fait établi, est la cause principale de l’évolution des espèces. Telle que ses fondateurs la décrivent, la psychologie évolutionniste est une « approche » de la psychologie consistant à analyser le comportement humain à la lumière de cette théorie [13] : elle ne relève pas de la biologie.

    En fait, les scénarios produits par la psychologie évolutionniste, qui sont ce qu’elle produit spécifiquement, ne sont que des hypothèses : ils sont plus au moins plausibles au regard des données scientifiques disponibles, mais en tant que tels ils ne peuvent être empiriquement prouvés. C‘est là que réside l’imposture continuelle de la vulgate psycho-évolutionniste qui présente ces hypothèses comme s’il s’agissait de faits scientifiques.

    #medias #psychologie_évolutionniste

  • Non ! Les #écrans ne sont pas responsables !
    http://www.internetactu.net/2017/06/09/non-les-ecrans-ne-sont-pas-responsables

    Non ! Les écrans ne sont pas responsables de retards du développement chez l’enfant !, s’énerve, avec raison, le psychologue, psychanalyste et « geek » Yann Leroux (@yannleroux, blog), auteur notamment des Jeux vidéo, ça rend pas idiot ! ou de Mon psy sur internet. Une #Tribune énervée en réponse à quelques amalgames… Une tribune (...)

    #Débats #Recherches #économie_de_l'attention #Education_et_formation #psychologie

  • La lutte contre l’obésité doit-être collective plus qu’individuelle
    http://www.internetactu.net/a-lire-ailleurs/la-lutte-contre-lobesite-doit-etre-collective-plus-quindividuelle

    Plus on comprend les facteurs qui favorisent l’obésité, plus il devient clair que la seule volonté individuelle ne suffira pas pour endiguer l’épidémie, souligne le New Scientist dans son dernier numéro, qui consacre un dossier au sujet. Depuis 1946, chaque génération est collectivement plus lourde que la précédente. L’épidémie d’obésité (...)

    #A_lire_ailleurs #Enjeux #alimentation #cognition #psychologie #Santé

  • Plongée dans la tête des kamikazes
    http://abonnes.lemonde.fr/societe/article/2017/06/07/dans-la-tete-des-kamikazes_5139774_3224.html?h=11

    Le Califat, promesse de réparation historique

    Ce sentiment d’impuissance face aux souffrances des musulmans a atteint son acmé avec le déclenchement de la guerre civile syrienne. Il trouvera concomitamment une issue avec la proclamation du « califat », le 29 juin 2014, perçu comme une promesse de réparation des humiliations passées.

    Dans son message à sa mère, Ibrahim El Bakraoui présente ainsi l’EI comme un espoir de revanche historique : « Maintenant, nous, gloire à Dieu, depuis des centaines d’années, on a perdu l’Andalousie, on a perdu la Palestine, on a perdu, euh, tous les pays musulmans en fait, l’Afghanistan, l’lrak, la Syrie, le Maroc, il est gouverné par un tyran, la Tunisie, l’Algérie tous les pays, gloire à Dieu, il y a un Etat islamique qui a été créé. »

    Cette fierté retrouvée de l’oumma (la communauté des musulmans), près d’un siècle après l’abolition du dernier califat ottoman, en 1924, Khalid El Bakraoui tente de l’expliquer à son épouse dans une lettre d’adieu manuscrite : « Sache Nawal qu’il y a toujours eu des Etat islamique. Le dernier a été detruit début des annes 1920, mais ensuite les gens ont abandonner le djihad et Allah depuis n’a cesser de nous humilier (…) Mais aujourd’hui nous avons un Etat islamique qui a remporter beaucoup de victoir. »

    « Pourquoi nous vous haïssons »

    Cette exportation du « djihad défensif » vers l’Occident sert aujourd’hui d’alibi à un « djihad offensif » qui ne dit pas son nom, l’objectif affiché de protection de l’islam devant, à terme, mener à sa propagation. Ce glissement a été formalisé par l’EI dans un article intitulé « Pourquoi nous vous haïssons, pourquoi nous vous combattons », publié par l’organe de propagande Dabiq, en juillet 2016.

    L’article développe son titre en six points. Les trois premiers ont trait à la nature de l’Occident : « Nous vous haïssons, d’abord et avant tout parce que vous êtes des mécréants » ; « Nous vous haïssons parce que vous vivez dans des sociétés libérales et sécularisées qui autorisent ce qu’Allah a interdit » ; « Pour ce qui concerne la frange athée, nous vous haïssons et vous faisons la guerre parce que vous ne croyez pas en l’existence de notre Seigneur ». Les trois points suivants font référence aux actions prêtées à l’Occident : les « crimes contre l’islam », les « crimes contre les musulmans » et « l’invasion » des terres musulmanes.

    La liste se conclut sur cette clarification : « Ce qu’il est important de comprendre ici, c’est que même si certains assurent que votre politique extérieure est à l’origine de notre haine, cette cause est secondaire, raison pour laquelle nous ne l’exposons qu’en fin de liste. En réalité, même si vous cessez de nous bombarder, de nous emprisonner, de nous torturer, de nous diffamer, de prendre nos terres, nous continuerons à vous détester parce que la cause principale de cette haine ne cessera pas tant que vous n’aurez pas embrassé l’islam. »
    Le ressort psychologique : impuissance et culpabilité

    Ainsi la propagande de l’EI fait-elle insensiblement dériver ses soldats d’un combat humanitaire vers sa finalité totalitaire : l’annihilation de toute altérité. La seule paix envisagée est la pax islamica. Ce basculement ne séduit cependant qu’une minorité de candidats, mettant en lumière les ressorts psychologiques propres au processus de radicalisation. Une dimension intime évidemment rejetée par les intéressés.

    « Quel était l’état d’esprit des EI Bakraoui ?, demande à Osama Krayem la juge belge chargée de l’enquête sur les attentats de Bruxelles.

    – Ce sont des gens ordinaires. D’ailleurs lbrahim me disait que sans cette coalition, ces musulmans qui se font opprimer là-bas, il aurait eu une vie ordinaire avec des enfants. Je crois qu’à un certain moment il a changé de comportement. (…) Khalid El Bakraoui, sa femme était enceinte. (…) Le terrorisme n’est pas une personnalité, en fait. Vous pouvez lire l’histoire des musulmans, à aucun moment ce sont les musulmans qui ont pris l’initiative d’attaquer ou de faire du mal. »

    Osama Krayem affirme que le terrorisme n’est pas « une personnalité ». Mais qu’est-ce qui a finalement convaincu Ibrahim El Bakraoui de renoncer à sa « vie ordinaire » et son frère Khalid d’abandonner sa femme enceinte pour se faire exploser ? Comme nombre de candidats au djihad, les frères El Bakraoui étaient des délinquants, très éloignés de la religion, avant leur conversion à l’islam radical.

    « Beaucoup de délinquants se sentent en réalité coupables, explique le psychanalyste Fethi Benslama, auteur d’Un furieux désir de sacrifice. Le surmusulman (2016, Seuil). Or, les religions monothéistes jouent sur la culpabilité. En arabe, religion se dit din, qui signifie “dette”. Leur entrée dans le djihad peut atténuer ce sentiment en leur offrant une cause. Il s’opère ensuite ce qu’on pourrait appeler un renversement moral de culpabilité : l’hostilité intérieure se transforme en hostilité extérieure et autorise l’agression d’autrui dans un sentiment de toute- puissance. »

    #djihadisme #EI #Al-Queda #psychologie #impérialisme

    http://zinc.mondediplo.net/messages/68962 via BoOz

  • [F12] Critiques II : Peut-on vraiment s’appuyer sur les études d’Adorno pour comprendre le #fascisme d’aujourd’hui ?
    http://www.hacking-social.com/2017/06/05/f12-critiques-ii-peut-on-vraiment-sappuyer-les-etudes-dadorno-pour-c

    Comme beaucoup de mes congénères bas scores, il me semblait par exemple qu’autoriser le mariage homosexuel ne serait qu’une formalité, c’est-à-dire que cela passerait sans encombre, puisque les #mentalités n’étaient plus les mêmes. J’ai été véritablement choquée de la manif pour tous, des propos qu’on y a entendus, des propos que je ne concevais pas encore possibles à notre époque. La non-homophobie que j’avais perçue avant cet événement n’était qu’une surface, une façade, au fond il y avait toujours ce jugement de l’homosexualité, il y avait toujours ces représentations d’ « anormalité » ou de « perversion » dans la population. J’en étais véritablement effarée et dégoûtée , autrement dit je m’étais laissée avoir par cette surface qui paraissait à peu près tolérante, alors qu’au fond, non.

    Si je parle de cette anecdote où l’on pourrait me taxer de naïve, c’est pour montrer que selon le milieu où l’on vit, son environnement, on peut croire que des #conventions ont changées, surtout lorsqu’on n’est pas touché directement par la #discrimination : on ne prend pas conscience que des personnes ont telle ou telle vieille convention, parce qu’elles affichent une façade moderne, et que sa réalité est en fait tout autre. Cette réalité est cachée, elle ne se fait voir que lorsqu’on est la cible d’une discrimination, ou lorsqu’on assiste à un événement particulier. Je pense par exemple à la #maltraitance des enfants : ayant eu la chance de ne jamais être frappée pour quoi que ce soit, j’ai pensé pendant longtemps que les enfants même frappés ne l’étaient qu’exceptionnellement et « doucement », que les #violences fortes étaient rares. Cette croyance s’est dramatiquement effondrée lorsque j’ai vu à l’école des élèves se cacher dans les vestiaires pour que les autres ne voient pas les bleus dont ils étaient recouverts à cause de leurs parents. Puis plus tard, même en public, dans les supermarchés, au restaurant, etc., j’ai été tétanisée de voir la violence que certains parents infligent à leur enfant de façon totalement arbitraire.

  • En quête de l’extase (1/3) : entre la méditation et le Flow
    http://www.internetactu.net/2017/05/30/en-quete-de-lextase-13-entre-la-meditation-et-le-flow

    Les liens historiques entre la Silicon Valley et la contre-culture psychédélique des années 60 sont bien connus et ont suffisamment été traités. Mais qu’en est-il d’aujourd’hui ? En fait, les choses n’ont pas réellement changé. Plus que jamais, l’intérêt des technophiles pour ce qu’on nomme les « états altérés de #Conscience » reste (...)

    #Articles #Recherches #bodyware #cognition #performance #psychologie #sport

  • Donjons et Dragons un outil thérapeutique ?
    http://www.internetactu.net/a-lire-ailleurs/donjons-et-dragons-un-outil-therapeutique

    Cela fait longtemps que les psychothérapeutes utilisent des « jeux de rôle » pour aider leurs patients à mieux gérer leurs difficultés à affronter la société. Mais ces « jeux de rôle » n’ont pas grand-chose à voir avec les autres jeux de rôle, dont Donjons et Dragons est l’archétype, ceux joués sur tables (...)

    #A_lire_ailleurs #Recherches #Jeu #psychologie

  • Un cervello da bambini: «Ecco perché ignoriamo l’etnia»

    Il pregiudizio razziale non esiste quando si ha a che fare con i bambini piccoli. A dimostrarlo è uno studio realizzato dai ricercatori di Psicologia dell’Università di Milano-Bicocca. L’indagine parte, per arrivare a conclusioni diverse, dall’effetto ORE (#Other-race_effect) secondo cui noi percepiamo con maggior rapidità e facilità i volti del nostro gruppo etnico per motivi di familiarità. Questo studio era considerato valido a prescindere dall’età dell’individuo.

    http://www.mitomorrow.it/2017/04/26/un-cervello-da-bambini-ecco-perche-ignoriamo-letnia

    #racisme #xénophobie #enfance #psychologie

  • Parship-Gründer Hugo Schmale : « Nichts ist toter als ein erfüllter Wunsch » - Magazin - Welt - Tagesspiegel Mobil
    http://m.tagesspiegel.de/weltspiegel/magazin/parship-gruender-hugo-schmale-nichts-ist-toter-als-ein-erfuellter-wunsch/19597586.html

    Une interview avec le psy de 85 ans qui a dévéloppé les tests pour le plus grand portail de rencontre de langue allemande

    Er entwickelte den Parship-Fragebogen, 15 Millionen Menschen auf der Suche nach Liebe füllten ihn aus. Hugo Schmale über Amor und Algorithmus.

    Herr Schmale, Sie haben das Paarungsverhalten der Deutschen maßgeblich verändert. Sind Sie erschrocken über Ihren Erfolg?

    Ach, ich habe die Partnersuche nur ein bisschen auf die Füße gestellt. Will man sich verlieben, muss man sich ja erst mal selbst kennenlernen – wie soll ich jemanden für mich wählen, wenn ich nicht weiß, wer ich bin? Wenn ich an meine Jugend zurückdenke, was ich da für Gründe hatte, mir ein Mädchen auszugucken – nee …

    ...

    Auf welchen Typ standen Sie denn?

    Lauren Bacall. Also habe ich mich gekleidet wie Humphrey Bogart, mit Trenchcoat. Ich dachte, dann kriege ich so etwas. Bacall wurde in Filmen als begehrenswerte Frau inszeniert. Unsere Ideale sind uns nicht angeboren, sondern wir erlernen sie. Und das ist richtig so. Das ist unsere Kultur.

    Heute gehen Sie die Liebe mathematisch an: Auf der Basis von Persönlichkeitstests haben Sie einen Algorithmus entwickelt, nach dem Parship, Deutschlands erste und größte Internet-Partnerschaftsvermittlung, Partnervorschläge zusammenstellt.

    Liebe kann nicht nach einer Formel gefunden werden. Eine Formel kann aber hilfreich sein, leichter zur Liebe zu kommen. Mir wäre es übrigens lieber, mit dem Wort „Liebe“ zurückhaltender umzugehen.

    Schreiben Sie nicht gerade selbst an einem Sachbuch über das Thema?

    Nein. Ein Verlag hatte mich darum gebeten. Daraufhin bin ich über Monate durch Buchhandlungen gestreift. Dort habe ich so viel und vor allem so viel Blödsinniges über die Liebe gefunden, dass ich das Buchprojekt wieder absagte. Natürlich gibt es auch viel Gutes darüber zu lesen, von Niklas Luhmann zum Beispiel, dem Systemtheoretiker, doch das Gute ist immer voller Skepsis. Das ist nicht das, was die Ratgeber-Literatur an Bahnhöfen und Flughäfen verkaufen will.

    ...

    Hugo Schmale

    Hugo Schmale, 85, weißes gewelltes Haar, steht in der Tür seines Townhouses, nicht weit von Hamburgs Außenalster. Ins Studierzimmer geht es eine steile Treppe hinauf. Bücher des Strukturalisten und Psychoanalytikers Lacan stapeln sich auf dem Schreibtisch. Hochkomplexer Stoff. Dabei gilt Schmale als lebenspraktisch. Als einer, der die Psychologie dienstbar machen wollte – so hat er sich mal selbst beschrieben.

    Seit mehr als einem halben Jahrhundert denkt er sich Psychotests aus: zuerst zur Ermittlung beruflicher Eignung, später häufig zu Beziehungsfragen. Um die Jahrtausendwende entwickelte Schmale den Fragebogen, auf dessen Grundlage die Online-Partnerbörse Parship ihre Partnervorschläge zusammenstellt. Er zählt zu den Gründern. Parship gibt es in 13 Ländern. Schmale fragt, ob es in Ordnung sei, wenn er die Knöpfe seines Tweedjacketts öffne. Dann gießt er Tee ein und sinkt in einen schweren Ledersessel. Seine Stimme ist sanft, man hört noch leicht den Ton des Ruhrgebietes.

    Schmale stammt aus Bochum. 1971 kam er nach Hamburg, weil er an der Universität zum Professor berufen wurde. Dort gibt er immer noch Seminare. Außerdem arbeitet er als Psychoanalytiker und Berater von Parship. Beziehungsstatus: liiert.

    #algorithmes #société #matchmaking #psychologie

  • This Cancer Treatment Extends Life Without Pills, Radiation, or Surgery - Facts So Romantic
    http://nautil.us/blog/this-cancer-treatment-extends-life-without-pills-radiation-or-surgery

    The very act of existential unburdening proves to be life prolonging.Photograph by UpperCut Images / GettyWhat would go through your mind if I told you that you had cancer? Perhaps you’d wonder how you got it, or how you were going to get rid of it. Maybe you’d worry about whether you could keep working, or, if you have children, how they might react when you broke the news to them. You always had good hair, you think, but all good things…well, let’s not finish that thought just yet. Or maybe you’d have a sense, false or otherwise, that you would not best cancer, but that it would best you. Now what if I told you that counseling led by a specialist physician on the psychological, social, and existential qualities of the disease could make you live longer? For far too long, the medical (...)

    • #cancer #psychologie #douleur #souffrance #solitude

      Patients who received palliative care not only reported better quality of life and less depression, but they actually lived nearly three months longer than the group that didn’t receive palliative care.

      (une boîte #pharma qui aurait un médicament avec ce genre d’effets vaudrait immédiatement plusieurs dizaines de milliards de dollars en Bourse)

  • How Uber Uses Psychological Tricks to Push Its Drivers’ Buttons - by Noam Scheiber ; graphics by Jon Huang -
    The New York Times
    https://www.nytimes.com/interactive/2017/04/02/technology/uber-drivers-psychological-tricks.html

    Employing hundreds of social scientists and data scientists, Uber has experimented with video game techniques, graphics and noncash rewards of little value that can prod drivers into working longer and harder — and sometimes at hours and locations that are less lucrative for them.

    (…) To keep drivers on the road, the company has exploited some people’s tendency to set earnings goals — alerting them that they are ever so close to hitting a precious target when they try to log off. It has even concocted an algorithm similar to a Netflix feature that automatically loads the next program, which many experts believe encourages binge-watching. In Uber’s case, this means sending drivers their next fare opportunity before their current ride is even over.

    (…) pulling psychological levers may eventually become the reigning approach to managing the American worker [Nota: pourquoi American, on sait pas]

    (…) other “gig economy” platforms are also involved. Uber’s main competitor, Lyft, and popular delivery services like Postmates rely on similar approaches. So do companies and individuals posting assignments on crowdsourcing sites like Amazon Mechanical Turk (…)

    Of course, many companies try to nudge consumers into buying their products and services using psychological tricks. But extending these efforts to the work force is potentially transformative.

    (…) Some local managers who were men went so far as to adopt a female persona for texting drivers, having found that the uptake was higher when they did.

    (…) whether they enjoy it is separate from the question of #agency — whether they have it, or whether the company does.

    (…) Kelly Peters, chief executive of BEworks, a management consulting firm specializing in behavioral science, argued that the same data that makes it easier for Uber to nudge drivers into working an additional 30 or 60 minutes also makes it hard to escape the obligation to look after them.

    (…) It is … not too hard to imagine a future in which massive digital platforms like Uber have an appetite for tens of millions of workers

    #gamification #manipulation #psychologie #disruption #travail #exploitation @taxi
    l’article est aussi intéressant pour sa #simulation #visualisation

  • Le blues des marketers de l’industrie du tabac
    https://theconversation.com/le-blues-des-marketers-de-lindustrie-du-tabac-75159

    En commercialisant des produits nocifs, les marketers sont au cœur d’un conflit opposant d’une part les normes de la société résolument anti-tabac et celles de leur entreprise dont la mission est de promouvoir le tabac. En d’autres termes, ils sont amenés à transgresser les normes sociétales pour le compte de leur organisation. Les situations gênantes se multiplient et ce conflit de normes peut être particulièrement difficile à vivre pour les marketers.

    Du cabinet de recrutement aux cercles amicaux, ils sont confrontés à la même question : « Mais ça ne vous a pas posé problème de vendre des produits qui peuvent provoquer le cancer ? ».

    « Le marketing n’a pas d’incidence sur le fait de fumer » : pour mieux montrer l’absence de responsabilité des marketers, un autre argument avancé souligne le peu d’influence que le marketing a sur les comportements des consommateurs. L’incitation à fumer ne provient ainsi pas de la publicité faite par les fabricants de cigarettes mais de l’influence d’autres fumeurs, notamment au moment de l’adolescence qu’il s’agisse de proches ou de personnes célèbres auxquelles les jeunes s’identifient.

    Ainsi, « le marketing, fait changer les gens de marque. Il ne fait pas aimer le tabac ». Cette idée n’est pas partagée par le gouvernement qui tente bien au contraire de démonter la puissante machine marketing et les stratégies de branding en résultant. L’avenir devrait nous dire ce qu’il en est du véritable pouvoir de la marque sur l’adoption d’un comportement de consommation. Un bilan sur les effets du paquet neutre sera instructif à cet égard.

    Responsable mais pas coupable : pour faire face à la situation et assumer une activité dont ils sont conscients de la dimension problématique, les marketers se concentrent sur la dimension technique et économique de leur métier. L’objectif est de mettre en œuvre les opérations marketing de la façon la plus efficace possible. Les questions morales sont ainsi exclues. En d’autres termes, cela revient à se déclarer responsable mais pas coupable d’une quelconque faute morale

    #tabac #marketing #psychologie_sociale

  • Can the Science of Lying Explain Trump’s Support ? | Alternet
    http://www.alternet.org/news-amp-politics/science-lying-explains-trump

    But Trump’s political path presents a paradox. Far from slowing his momentum, his deceit seemed only to strengthen his support through the primary and national election. Now, every time a new lie is exposed, his approval rating doesn’t seem to waver very much. How does the former reality-TV star get away with it? How can he tell so many lies and still win support from millions of Americans?

    Journalists and researchers have suggested many answers, from simple ignorance to an aging electorate addicted to fear-mongering cable news. But there is another explanation that no one seems to have entertained: It is that Trump is telling “blue” lies—a psychologist’s term for falsehoods, told on behalf of a group, that can actually strengthen the bonds among the members of that group.

    This research—and those stories—highlight a difficult truth about our species: We are intensely social creatures, but we’re prone to divide ourselves into competitive groups, largely for the purpose of allocating resources. People can be “prosocial”—compassionate, empathic, generous, honest—in their groups, and aggressively antisocial toward outside groups. When we divide people into groups, we open the door to competition, dehumanization, violence—and socially sanctioned deceit.

    Most scholars point to political and cultural polarization as the biggest cause. Research by Alexander George Theodoridis, a political scientist at the University of California, Merced, shows that “partisanship for many Americans today takes the form of a visceral, even subconscious, attachment to a party group.” According to his studies, Democrats and Republicans have become not merely political parties but tribes, whose affiliations shape the language, dress, hairstyles, purchasing decisions, friendships, and even love lives of their members.

    Scientists call this kind of reasoning “directionally motivated,” meaning that conclusions are driven by feelings, not facts—and studies find that this is our default mode. As right-wing radio talk host Rush Limbaugh implied in the wake of a lie-riddled presidential press conference, facts don’t matter. What matters is what’s “in your heart.”

    That’s why, when the truth threatens our identity, that truth gets dismissed. For millions and millions of Americans, climate change is a hoax, Hillary Clinton ran a sex ring out of a pizza parlor, and immigrants cause crime. Whether they truly believe those falsehoods or not is debatable—and possibly irrelevant. The research to date suggests that they see those lies as useful weapons in a tribal us-against-them competition that pits the “real America” against those who would destroy it.

    It’s important to note that Democrats have shown themselves to be susceptible to the effects of polarization and anger as well. During the antagonistic Democratic primary, lies proliferated within the party about Hillary Clinton, Bernie Sanders, and their supporters. Many Democrats fell for those lies for the same reason people fall for all blue lies: because they helped their cause, providing ammunition for their battle against the other side.

    Who tells the story matters. Study after study suggests that people are much more likely to be convinced of a fact when it “originates from ideologically sympathetic sources,” as the paper says—and it helps a lot if those sources look and sound like them.

    #post-truth #mensonge #psychologie

  • Atom, Archetype, and the Invention of Synchronicity: How Iconic Psychiatrist Carl Jung and Nobel-Winning Physicist Wolfgang Pauli Bridged Mind and Matter – Brain Pickings
    https://www.brainpickings.org/2017/03/09/atom-and-archetype-pauli-jung

    Modern microphysics turns the observer once again into a little lord of creation in his microcosm, with the ability (at least partially) of freedom of choice and fundamentally uncontrollable effects on that which is being observed. But if these phenomena are dependent on how (with what experimental system) they are observed, then is it not possible that they are also phenomena (extra corpus) that depend on who observes them (i.e., on the nature of the psyche of the observer)? And if natural science, in pursuit of the ideal of determinism since Newton, has finally arrived at the stage of the fundamental “perhaps” of the statistical character of natural laws … then should there not be enough room for all those oddities that ultimately rob the distinction between “physics” and “psyche” of all its meaning…?

    If you turn Pauli’s words over in your mind for a few moments, you’d realize just how radical and enormous a proposition this is. Indeed, it was this letter that catalyzed the series of conversations in which Pauli and Jung came up with the concept of synchronicity — the ultimate dependency between the observer and the observed. By the fall of 1948, they were using the term regularly in their correspondence. In a letter from mid-1949, Jung writes to Pauli, enclosing a manuscript of his first paper on the subject:

    Quite a while ago, you encouraged me to write down my thoughts on synchronicity… Nowadays, physicists are the only people who are paying serious attention to such ideas.

    A few days later, Pauli echoes this faith in interdisciplinary thinking by sharing with Jung one of his great intellectual influences:

    The idea of meaningful coincidence — i.e., simultaneous events not causally connected — was expressed very clearly by Schopenhauer in his essay “On the Apparent Design in the Fate of the Individual.”

    […]

    This essay of Schopenhauer’s had a lasting and fascinating effect on me and seemed to be pointing the way to a new trend in natural sciences. But whereas [he] wanted at all costs to cling to the rigid determinism along the lines of the classical physics of his day, we have now acknowledged that in the nuclear world, physical events cannot be followed in causal chains through time and space. Thus, the readiness to adopt the idea on which your work is based, that of the “meaning as an ordering factor,” is probably considerably greater among physicists than it was in Schopenhauer’s day.

    #synchronicité #science_divers #psychologie

  • Êtes-vous à la hauteur de votre prénom ?
    https://theconversation.com/etes-vous-a-la-hauteur-de-votre-prenom-74558

    La nouveauté de notre recherche est de montrer que notre tendance à nous assimiler aux stéréotypes sociaux finit par se traduire dans notre visage, du moins avec l’étiquette sociale que constitue notre prénom. Le processus peut être soit direct (par ex., Chloé porte les cheveux lâchés ; Angélique porte une tresse) ou bien passer par l’effet du prénom sur la personnalité (par ex., un prénom peut être associé à quelqu’un d’ouvert d’esprit, ce qui peut se traduire par la suite par un visage plus avenant).

    Nous mettons donc en évidence une sorte d’effet Dorian Gray, du nom du protagoniste du roman d’Oscar Wilde, dont le portrait de son visage évolue au cours de sa vie et de ses viles actions. Le fait que notre prénom, choisi par d’autres que nous, influence profondément notre apparence à l’âge adulte, suggère un effet de structuration sociale puissant, qui nous marque dans notre évolution depuis la naissance.

    L’effet visage-nom – le fait que nous reconnaissons le prénom d’un(e) inconnu(e) au-delà du facteur chance – connaît des limites qui illustrent d’autant plus sa nature sociale de prophétie auto-réalisatrice. Tout d’abord, nous trouvons que les individus d’une culture donnée reconnaissent le prénom d’autres individus de leur culture, mais sont incapable de reconnaître le prénom d’individus d’une autre culture.

    #psychologie_sociale

  • Neurosciences : oublie-t-on le #comportement ?
    http://www.internetactu.net/a-lire-ailleurs/neurosciences-oublie-t-on-le-comportement

    Cinq neuroscientifiques ont récemment publié dans le journal Neuron un article provocateur destiné à remettre sur les rails une recherche qui selon eux s’égare sur une mauvaise voie, nous raconte The Atlantic. Pour ces chercheurs, en effet, leurs collègues ont tendance à oublier que le cerveau est avant tout une (...)

    #A_lire_ailleurs #Recherches #cognition #neuroscience #psychologie

  • Ça fait quoi de gérer un projet open source ? - Frank Taillandier
    https://frank.taillandier.me/2017/03/06/ca-fait-quoi-de-maintenir-un-projet-open-source/#fnref:1

    Dans un sens, ces notifications GitHub ressemblent à un flux constant de négativité pour vos projets. Personne n’ouvre une issue ou une pull request lorsqu’ils sont satisfaits de votre travail. Les gens se manifestent seulement quand ils veulent pointer un manque. Même si vous minimisez le temps passé à lire ces notifications, cela peut être épuisant mentalement et émotionnellement.

  • Changes in Engagement Before and After Posting to Facebook – Facebook Research
    https://research.fb.com/publications/changes-in-engagement-before-and-after-posting-to-facebook

    We are interested in the ways in which posting content changes individuals’ engagement with Facebook. The study augments previous knowledge about uses and gratifications from posting on social network sites by focusing on short-term activity of contributors. Using observational data analysis of individuals’ activity on Facebook, we test hypotheses regarding the existence of feedback expectations, changes in the distribution of attention to content and shifts in decisions to interact with others. We find that contribution is associated with more active site engagement that begins hours before contribution and lasts for less than a day. In addition, our findings suggest that after posting content people are intrinsically feedback-seeking , more attentive to friends (but not others) and evaluate content from friends more favorably (in large part due to reciprocity). Better understanding of the processes behind contribution will allow for the design of social network sites that support contributors better at times of social participation.

    #Facebook #engagement #Médias_sociaux #psychologie

  • Possédons-nous un « Vrai Moi » ?
    http://www.internetactu.net/2017/03/06/possedons-nous-un-vrai-moi

    L’institut international pour la #cognition et la culture (ICCI), qui regroupe un grand nombre de spécialistes des sciences cognitives (parmi les participants dont nous avons déjà parlé dans nos colonnes, on citera par exemple Dan Sperber, Pascal Boyer ou encore Harvey Whitehouse, que nous avons présenté récemment à propos de (...)

    #Articles #Recherches #biais_cognitifs #éthique #psychologie