#musique

https://www.antiwarsongs.org/img/art/ta21927.jpg?1707504620

Lingue di fuoco
e un grido disperato
oggi la vita vale poco
in questo giorno di mercato

una luce fioca
illumina un cavallo spaventato
che ha un urlo nella bocca
e una lancia nel costato

una donna nuda si trascina via
lungo la tela bianca grigia e scura
fugge via dalla follia
scappa via dalla paura

un soldato giace a terra
e ha una spada in una mano
simbolo di forza simbolo di guerra
e il suo sguardo è già lontano

e l’altra mano è spalancata
e mentre muore
la spada si è spezzata
e dalla spada nasce un fiore

e la donna nuda si trascina via
lungo la tela bianca grigia e scura
scappa via dalla pazzia
fugge via dalla paura

una fiamma inaridita
illumina la scena
di un bambino senza vita
di una madre nel dolore e nella pena

e il Toro è lì vicino
e osserva indifferente
è la guerra di Caino
e il sangue va come un torrente

la l a la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la
la l a la la la la la la la la la la
la la la la la la la la la la la la

▻https://www.youtube.com/watch?v=f2n2-pWoags&t=67s

#Francesco_Pais #Guernica #26_avril_1937 #histoire #musique #guerre #guerre_civile_espagnole #chanson #musique_et_politique #Espagne

J’ai eu la joie de les entendre au jazz à Vienne.

J’ai eu aussi pu écouter..▻https://www.youtube.com/watch?v=VSt5RPrQRVs&t=3s

Ralala j’aimerais tellement… 4 sommités dans leur domaine… j’ai encore raté Peirani et Parisien ya pas longtemps ici :(

J’habite Vienne 38 et j’apprécie le privilège d’aller au jazz à Vienne depuis loooongtemps, mon seul luxe les concerts. Deux clubs de jazz viennent d’être crées sur la ville !

▻https://www.youtube.com/watch?v=WZmAgXu5efE

Je plie quand tu plies, je pleure quand tu pleures
Je prie quand tu pries alors, ton deuil, c’est mon deuil
Je vibre quand tu vis, un cœur pour un cœur
Puisque je brille quand tu brilles, alors je meurs quand tu meurs
Dis-moi pourquoi je m’essouffle et je m’entête
Pourquoi je tousse, pourquoi c’est moi qui m’étouffe quand c’est toi qu’on enterre
Pourquoi la vie ne dit pas ce qu’elle coûte ?
Pourquoi on a beau tuer le temps, mais c’est le temps qui nous enterre tous ?
Pendant qu’la terre tourne sans dérision
La mort s’en fout de vos doutes entre la science et la religion
Je crois au paradis sans preuve, trop de larmes
Et les sceptiques me taquinent et veulent mon Instagram de l’au-delà
J’ai des rêves en dollars, c’est percutant
Mais je ne cherche pas à gagner des thunes, moi, je cherche à gagner du temps
Mon tourment n’est pas un effet d’mode
J’avais la vingtaine, j’écrivais des chansons du genre « Youssoupha est mort »
Énorme, personne ne sait ce que mon cœur regrette
Personne ne connait mes rancœurs secrètes
Je crée mes propres modes, j’ai pas d’modèle
Et, pour me sentir immortel, je vais aux enterrements des croque-morts
Entre la scène et la mosquée, je traîne beaucoup d’remords
Je mène une double vie, est-ce que j’aurai une double mort ?
Et les gens ne croient que ce qu’ils voient
Moi, j’ai perdu tellement de proches, j’ai l’impression de mourir mille fois
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Laisse-moi croire qu’un « Au revoir » ne nous sépare jamais
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Et on repart sans que le temps nous répare
Alors je parle de nos proches, du temps qui les emporte
Du temps qui laisse des marques, et puis des masques que l’ont porte
Nos bravoures et nos larmes, nos amours et nos drames
Le poids de nos parcours, le poids de nos vingt-et-un grammes
Nos trous noirs et nos flashs, nos coups bas et nos crashs
Et tout ce qu’on dit tout bas, et tous les combats que l’on cache
Car, peu importe de vivre tout, de vivre droit
De vivre fou, de vivre froid, puisqu’on va mourir mille fois
Et, même en mille phrases, j’te jure, les mots me manquent
Et, même en mille phrases, toujours la mort qui me hante
Chacun son propre vide, quand on enterre un être cher
On enterre aussi une partie de sa propre vie
Un deuil est un deuil, j’essaie pas de faire la dif’
Quand on est jeune, on ne meurt pas, on perd la vie
Loin des vices à la mode, je marche seul
Même si je sais que, marcher seul, c’est un peu s’entraîner à la mort
Alors j’ai vraiment l’air anéanti, quand on m’a dit
Que les derniers seront les premiers, disons qu’j’ai ralenti
Repenti mais jamais trop faible
Je vous laisse croire en vos psys, laissez-moi croire en mon prophète
J’ai trop d’frères qui m’relèvent à chaque fois que j’me penche
Mais trop d’frères qui me crèvent et qui me plantent
Je repense à 2Pac et Biggie, le rap game te souhaite la mort
Et, à ta mort, il fait des t-shirts à ton effigie
J’me réfugie jamais dans la rancœur
Papa, j’te porte dans ma tête, et Malik te porte dans son cœur
Mes souvenirs sont vides à ton enterrement
Je ne pleurais pas mon père, moi, je pleurais le grand-père de mon fils
Les sacrifices nous rendent avisés
On ne sait pas vraiment de quoi on est fait tant que l’on n’est pas brisé
Mais on se relève toujours, tu l’vois
Même si perdre tant de proches donne l’impression de mourir mille fois
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Laisse-moi croire qu’un « Au revoir » ne nous sépare jamais
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Et on repart sans que le temps nous répare
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Mourir mille fois
Mourir mille fois

#mort #musique #chanson #décès #rap

Just Waitin’

The battlefield is hungry
For another sacrifice
A mother’s heart is burning
With a fear as cold as ice
A soldier’s heart is pounding
His mind on overdrive
There’s an open grave just waitin’
For a life to fall inside

▻https://www.youtube.com/watch?v=uIOc8m1gsmI

Je t’attends à Charonne

La répression au métro #Charonne de la manifestation du #8_février_1962 est un cas de violence policière qui a lieu autour et dans la station de #métro Charonne à Paris, à l’encontre de personnes manifestant contre l’#Organisation_armée_secrète (#OAS) et la #guerre_d'Algérie, faisant finalement neuf morts.

Étant donné le contexte des plus tendus et l’#état_d'urgence décrété en avril 1961 après le putsch d’Alger, la #manifestation, organisée par le Parti communiste français et d’autres organisations de gauche, avait en effet été interdite, et le préfet de police de Paris, Maurice Papon, avait donné l’ordre de la réprimer, avec l’accord du ministre de l’Intérieur, Roger Frey, et du président de la République, Charles de Gaulle.

Parmi les manifestants qui essaient de se réfugier dans la bouche de la station de métro, huit personnes trouvent la mort, étouffées ou à cause de fractures du crâne, ainsi qu’une neuvième à l’hôpital, des suites de ses blessures.

–—

L’automne va mourir
Et l’on entend déjà
Le printemps refleurir
Aux branches des lilas
C’est une éternité
Quand on est amoureux
Tu verras mille étés
Éclabousser ses yeux
C’est aujourd’hui l’hiver
Et c’est encore printemps
La nature est au vert
Lorsque l’on a vingt ans

Marie, ô Marie, je t’aime
Tu es mon premier baptême
Marie, que l’amour me pardonne
On m’appelle à Charonne

On l’appelle à Charonne
Et moi je reste là
Ni Dieu ni la Madone
N’ont plus d’amour que moi
Ça me brûle le cœur
D’une douleur si tendre
Que c’est encore bonheur
Pour moi que de t’attendre
Je t’attends, je t’attends
Comme l’oiseau qui mourut
D’attendre le printemps
Où il l’avait connue

Marie, ô Marie, je t’aime
Tu es mon premier baptême
Marie, que l’amour me pardonne
J’ai si peur à Charonne

Il a peur à Charonne
Mon Dieu, prends-lui la main
Pour venir de Charonne
Il est long le chemin
Quelle est cette rumeur
Venue du fond des temps ?
J’ai si froid, j’ai si peur
Daniel, oh ! Reviens-t’en
Y a notre vie à nous
Qui dort dedans mon ventre
Les fleurs s’ mettent à genoux
Les fleurs te disent « Rentre »

Marie, ô Marie, je t’aime
Tu es mon dernier baptême
Marie, que l’amour me pardonne
Je t’attends à Charonne

▻https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=GQP7I-uzSkM&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Fwww

Bilan du “massacre de Charonne” ce 8 février 1962 à Paris : 9 morts et plus de 250 blessés. En pleine guerre d’Algérie, après 8 ans de violences, des milliers de manifestants, la plupart militants de gauche, avaient bravé l’état d’urgence pour réclamer la paix. Ils manifestent suite à une série d’attentats de l’Organisation armée secrète (OAS), opposée à l’indépendance de l’Algérie. La veille, une de ces explosions avait défiguré une fillette de 4 ans. A 19h30, alors que l’ordre de dispersion a été donné près du métro Charonne, la police, noyautée par l’extrême droite et sous l’autorité du préfet Maurice Papon, s’en prend aux manifestants. Des années plus tard, des manifestants présents se souviennent de ce traumatisme, qui ne sera jamais jugé. ▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/le-massacre-de-charonne-en-1962-ils-s-en-souviennent-8444866

Across The Nile

The song “Across the Nile” by Amy Macdonald seems to embrace themes of resilience, hope, and the power of collective strength. The lyrics reflect a significant historical event, possibly referencing the Egyptian revolution in 2011, also known as the “Arab Spring.”

In the verses, the lyrics touch upon the somber circumstances that had previously afflicted the listeners. It suggests that whatever may have caused distress or despair is now behind them, symbolized by the line, “everything that depressed you now is gone.” The reference to “eighteen days while the world looked on” likely alludes to the duration of the revolution, during which people demonstrated strength and perseverance.

The chorus portrays a sense of renewal and positivity. The Nile is a significant historic symbol in Egypt, representing life, abundance, and resilience. The mention of stars shining brighter and peace and love being more evident across the Nile signifies the positive changes the revolution has brought. It implies that the struggle has paved the way for a better future and a stronger sense of unity.

The second verse suggests that after the revolution, there is hope for a “free and fair life.” The narrative encourages perseverance and optimism, emphasizing the importance of maintaining faith in a better tomorrow. The line, “across the world, you’ve shown them all,” acknowledges the global impact of the events in Egypt, inspiring others to believe in the power of hope and strength.

The outro reinforces the idea that hope and strength can overcome any obstacles. It refers to the revolutionaries as those who have demonstrated how even the mightiest can fall. The mention of the stars across the Nile emphasizes the ongoing progress and brightness that has emerged from the struggles faced.

Overall, “Across the Nile” reflects on the transformative power of unity, hope, and determination, inspired by real-world events. It encourages the listener to cherish the moments of triumph and remember that positive change is possible even in the face of adversity.

–-

Wave your flag high above your head
You deserve to smile, celebrate in style
’Cause everything that oppressed you now is gone

And eighteen days while the world looked on
You stood your ground, kept holding strong
Eighteen days while the world looked on

Across the Nile there are stars tonight
And they shine much brighter than before
Across The Nile there’s peace and love tonight
And it shows much stronger than before
Much stronger than before

Free and fair life, they said it would be
Cross our fingers, wait and see
And dream of a better day

And across the world you’ve shown them all
That hope and strength can conquer all
Will we stand together again?

Across the Nile there are stars tonight
And they shine much brighter than before
Across The Nile there’s peace and love tonight
And it shows much stronger than before
Much stronger than before.

Hope and strength can conquer all
You’ve shown the world how the mighty fall, and
Across the Nile there are stars
Much brighter than before

▻https://www.youtube.com/watch?v=6R4RAc5GJhE&t=3s

#Amy_Macdonald #musique #chanson #paix #Egypte #printemps_arabes #révolution

#Hommage à #Bernie_Krause

https://flypaper.soundfly.com/wp-content/uploads/2017/12/bernie-krause-header-1024x683.jpg

La ricercatrice Karen Bakker a ottobre 2023 per Feltrinelli pubblica “I suoni segreti della natura”, un saggio affascinante che racconta le ricerche scientifiche nell’ambito della Bioacustica. Il libro tratta dei primi esperimenti condotti da Roger Paine per ascoltare le balene. Prima di lui però, durante la seconda guerra mondiale, ascoltare i fondali marini era diventato strategico, il canale oceanico SONAR fu luogo del progetto SOSUS: Sound Surveillance System per controllare i sommergibili sovietici. Nel 1957 venne pubblicato un primo studio sui suoni delle balene e nel 1970 usci un disco di enorme successo; Songs of the Humpback Whales che contribuì alla campagna di Greenpeace del 1972 per salvare le balene. In seguito furono desecretate alcune registrazioni segrete militari. Ai nativi pescatori artici, gli Inupiat venne vietato di fare la loro caccia tradizionale ma furono loro a guidare le ricerche utili a scoprire il mondo segreto delle migrazioni delle balene guidate da suoni e infrasuoni. Negli stessi anni il musicista Bernie Krause abbandona la sua carriera e si dedica totalmente ai suoni della natura lavorando nelle foreste pluviali inaugurando la “Fitoacustica” coniando l’ipotesi di una “Nicchia acustica” e cioè una orchestra di suoni animali e vegetali che caratterizzano un ambiente naturale. Il passo poi è breve per analizzare ambienti sottomarini quali le barriere coralline minacciate dalla acidificazione, le grotte abitate dai pipistrelli grandi navigatori di ultrasuoni. Poi gli elefanti e l’uso di infrasuoni per guidare le migrazioni e segnalare allarmi e via via fino alle tartarughe, alle api. Nel passo successivo di queste ricerche si magnifica l’importanza delle nuove tecnologie, oggi alla portata di tutti sia nei costi che nella accessibilità, che si possono interfacciare con l’intelligenza artificiale, per trovare algoritmi che traducano questi linguaggi sonori e ci permettano di “dialogare” con gli animali allo scopo di proteggerli e salvarli dall’estinzione. Ci sono progetti che riguardano i delfini, le raganelle, i lupi, gli ibis, api, scoiattoli, coralli.
La mia speranza è che il mondo militare, sempre all’avanguardia nell’uso delle tecnologie, non se ne appropri per le solite finalità armate nascondendole sotto la bugia di nominarle “difesa”.

–—

Intelligenze artificiali per ascoltar balene
Per tradurre il loro canto quasi fossero sirene
Gli Inupiat nell’Artico ponevano in acqua un remo
Appoggiavano l’orecchio ed era meglio di Sanremo
Le barriere coralline sono bianche di paura
Ridotte al silenzio in cambio c’è l’acquacultura
I fondali del Senegal arati da pesca a strascico
I pescatori di Saint Luis dall’oceano all’Adriatico

Sembravano grandi orchestre le foreste equatoriali
Dove han tagliato gli alberi per allevare maiali
Piantagioni di soia per un miliardo di cinesi
Bistecche di manzo per gli americani obesi
Il ronzio delle api mette in fuga gli elefanti
E gli può salvare la vita dai più belligeranti
Son gli stessi contadini che delle api fan sterminio
È sorda l’agroindustria nei pesticidi il suo dominio

Ho sentito un albero ritmare la sua sete
Noi balliamo lui sta fermo ed il suo suono si ripete
Balliamo insieme agli orsi di Wall Street che cola a picco
Quotiamo l’acqua in borsa alla ricerca di un profitto
Nelle caverne i pipistrelli per cacciare e per nutrirsi
Hanno sonar ad ultrasuoni per volare ed orientarsi
Purtroppo per mangiarli c’è chi vivi li cattura
Ma qualche virus sfugge e l’uomo è brodo di coltura

Cerchiamo gli algoritmi per parlare agli animali
Caliamo dei microfoni in acqua nei fondali
Siamo diventati sordi al grido della terra
Proviam con la bioacustica mentre facciam la guerra
Cerchiamo gli algoritmi per parlare agli animali
Caliamo dei microfoni in acqua nei fondali
Siamo diventati sordi al grido della terra
Proviam con la bioacustica mentre facciam la guerra

▻https://www.youtube.com/watch?v=EJRk3q4YOSc&t=73s

#bioacoustique #musique #chanson #environnement

Excellent !

L’orchestra del mare

https://pixelfed.zoo-logique.org/storage/m/_v2/578583396227231930/7c649620b-69b6c5/BPlqyStpMmUN/A1WC1pwCHeUwevLryNv4e684c0Pi6O6z6kxOgJ6l.png

#Teatro_della_Scala #Milan #Scala

#Metamorfosi

https://pixelfed.zoo-logique.org/storage/m/_v2/578583396227231930/7c649620b-69b6c5/a6SDn6gVK96l/RXxQJIYC6iNte70Y1b23NEAP9mfMwL7T19FZqp8Z.png

Un progetto di progetti per trasformare il dolore in nuova speranza.

«Metamorfosi» è un progetto della Fondazione Casa dello Spirito e delle Arti in collaborazione con il Dipartimento di Amministrazione Penitenziaria e l’Agenzia delle Accise, Dogane e Monopoli.

Il progetto è reso possibile grazie a Fondazione Cariplo, Intesa Sanpaolo, Fondazione Peppino Vismara, Fondazione della Comunità di Monza e Brianza Onlus.

Il progetto “Metamorfosi” è stato insignito della Medaglia del Presidente della Repubblica Sergio Mattarella in occasione del 79° Festival del Cinema di Venezia durante il quale è stato proiettato il cortometraggio che racconta il progetto.

Di fronte alla tragedia contemporanea che vede il Mar Mediterraneo come il più grande cimitero d’Europa e di fronte al dramma a cui stiamo assistendo quotidianamente di milioni di persone in fuga dalla guerra, la Fondazione Casa dello Spirito e delle Arti ha voluto pensare a un progetto culturale e di conoscenza a cui ha dato il nome di «Metamorfosi».

“Metamorfosi” è innanzitutto un concetto che vuole richiamare l’attenzione verso ogni persona costretta a fuggire dal proprio Paese a causa di guerre, persecuzioni e fame.

“Metamorfosi” perché la proposta di porre lo sguardo su questi temi avviene attraverso non solo una metafora, ma una vera e propria metamorfosi: quella del legno dei barconi, trasportati dal molo Favarolo di Lampedusa in alcune carceri italiane, che viene trasformato in strumenti musicali e oggetti di testimonianza di carattere sacro.

«Metamorfosi» affinché le persone e soprattutto i giovani possano conoscere una realtà, quella dei migranti, che viene spesso rimossa, guardata con indifferenza o affrontata e raccontata in modo ideologico.

“Metamorfosi” perché a trasformare il legno dei barconi provenienti da Lampedusa in oggetti di speranza sono le persone detenute che vengono coinvolte nel progetto.

Come nasce l’idea

L’idea del progetto “Metamorfosi” è nata nel dicembre 2021 quando, all’interno del Laboratorio di Liuteria e Falegnameria nella Casa di Reclusione Milano-Opera, progetto istituito dal 2012, la Fondazione ha chiesto al falegname di Lampedusa Francesco Tuccio, di portare dei legni per costruire dei presepi che, nel tempo della pandemia, potessero essere un segnale di speranza per tutti, credenti e non credenti.

Presepi dunque realizzati, sotto la guida di Francesco Tuccio, dalle persone detenute con il legno di una tragedia contemporanea.

Nell’ambito di questa iniziativa, con alcuni dei legni è stato costruito un violino, utilizzando una tecnica risalente al 1500, con la quale in Inghilterra venivano costruite le viole da gamba.

Il violino realizzato produce un suono che ha stupito musicisti e esecutori per la sua limpidezza.

Il musicista e compositore Nicola Piovani, quando per primo lo ha ascoltato, ha deciso di scrivere una composizione dal titolo “Canto del legno”, che è stata eseguita davanti al Santo Padre dal primo violino dell’Orchestra dell’Accademia Nazionale di Santa Cecilia, Carlo Parazzoli.

Questo primo violino tratto dal legno dei barconi è stato chiamato “Violino del Mare”.

La collaborazione con il Ministero dell’Interno e con l’Agenzia delle Accise, Dogane e Monopoli

Da qui prende spunto la Fondazione Casa dello Spirito e delle Arti per chiedere all’ex Ministro degli Interni Luciana Lamorgese 60 imbarcazioni provenienti dal molo Favarolo di Lampedusa, affinché potessero essere creati, all’interno della Liuteria del carcere di Opera e di altre liuterie presenti in diverse carceri italiane, strumenti musicali: violini, viole e violoncelli per la nascita di una vera e propria “Orchestra del Mare”.

Le imbarcazioni, grazie alla collaborazione con ADM, sono state trasportate da Lampedusa all’interno del carcere di Opera.

Il progetto prevede di far suonare questi strumenti musicali ad orchestre italiane e straniere, portando con essi una cultura della conoscenza, dell’accoglienza e dell’integrazione, attraverso la bellezza e le armonie.

Nello specifico, nel corso del 2022 sono stati costruiti, dalle persone detenute nelle diverse Case di Reclusione, un secondo violino, una viola e un violoncello; nel corso del 2023 saranno costruiti altri 6 violini e nel corso del 2024 saranno costruiti altri 8 strumenti ad arco.

A coordinare la formazione e il lavoro delle persone detenute sono esperti liutai, come

il liutaio Enrico Allorto che sta coordinando la Liuteria nel carcere di Opera.

Strumenti musicali, Croci e Rosari

Gli strumenti ricavati dai barconi trasportati nel 2022 da Lampedusa nelle diverse carceri, verranno dunque suonati dalle orchestre che aderiranno al progetto e viaggeranno, come segno di testimonianza, in Italia e all’estero. «L’Orchestra del Mare» è perciò un progetto di adesione e prenderà vita nel momento in cui gli strumenti ricavati dai barconi verranno di volta in volta suonati dalle orchestre che aderiranno al progetto. Un viaggio per testimoniare in Italia e all’estero, attraverso l’armonia, il dramma che vivono quotidianamente migliaia di persone migranti in tutto il mondo. Nel triennio 2022- 2024, insieme agli strumenti musicali che comporranno l’"Orchestra del Mare", nei Laboratori di Liuteria e Falegnameria all’interno delle carceri, verranno costruite migliaia di croci da donare alle scuole italiane. Inoltre, con lo stesso legno dei barconi, nel carcere di Monza e in quello di Rebibbia a Roma e con il coinvolgimento della Casa di Accoglienza Profughi Centro Astalli e l’Opera Cardinal Ferrari di Milano che accoglie persone senzatetto, saranno realizzati rosari che verranno donati al Santo Padre.

La Rete delle Liuterie e Falegnamerie nelle carceri italiane

Con l’Agenzia delle Accise, Dogane e Monopoli e il Dap, la Fondazione Casa dello Spirito e delle Arti nell’agosto 2022 ha firmato un Protocollo per la creazione di una Rete di Liuterie e Falegnamerie nelle carceri italiane al fine di dare al Paese un forte segnale di testimonianza che ponga al centro la cultura e la dignità della persona.

Ad oggi, le Case di Reclusione coinvolte sono quelle di: Milano- Opera, Monza, Rebibbia e Secondigliano.

In ogni laboratorio, attraverso la Cooperativa Casa dello Spirito e delle Arti, sono assunte dalle tre alle cinque persone detenute.

L’obiettivo comune delle diverse Liuterie e Falegnamerie è, dunque, la creazione di strumenti musicali che andranno a comporre l’”Orchestra del Mare” e di oggetti dal forte significato simbolico e sacro come, appunto, croci e rosari.

I liutai e i falegnami coinvolti nelle diverse carceri restano in comunicazione tra di loro per coordinare il lavoro delle persone detenute in coerenza con gli obiettivi del comune progetto “Metamorfosi”.

Il percorso immersivo per gli studenti

“Metamorfosi” è un progetto anche di conoscenza.

Il percorso proposto alle scuole e alle Università si svolgerà, a partire dal 2023, nella Casa di Reclusione Milano-Opera, dove tre barconi sono stati posti all’interno del carcere formando quella che è stata chiamata la «Piazza del Silenzio». All’interno di questa piazza situata al centro del Carcere, i giovani potranno partecipare ad una visita guidata, con la testimonianza di persone migranti che hanno vissuto personalmente il viaggio sui barconi.
Questa esperienza potrà essere replicata, a partire dal 2024, anche nelle altre quattro carceri in collaborazione con le scuole e le Università locali.

I momenti del percorso

Ciascuna uscita didattico - formativa è suddivisa in diversi momenti.

Il primo momento è nella “Piazza del Silenzio”: un narratore introdurrà il tema partendo dall’immigrazione del passato, in particolare dal racconto dell’emigrazione italiana e di come la storia si ripeta con i suoi pregiudizi e i suoi luoghi comuni.

Dopo questo momento introduttivo, è prevista la testimonianza diretta di una persona migrante.
I ragazzi sono invitati poi a meditare, ognuno in silenzio su un testo diverso, sulle testimonianze scritte da persone migranti tratte dal libro “Bibbia e Corano a Lampedusa” (La Scuola editore).

I musicisti della Piccola Orchestra dei Popoli (progetto della Fondazione Casa dello Spirito e delle Arti) accompagnano questo momento suonando gli strumenti realizzati nel Laboratorio, primo tra i quali il “Violino del Mare”.

Nella seconda parte del percorso, i ragazzi vengono accompagnati nella Liuteria dove possono conoscere le persone detenute mentre lavorano nella costruzione degli strumenti musicali.

Un ultimo momento del percorso è di carattere teorico e accademico sui temi cardine del progetto a cura del RiRes - Unità di ricerca sulla Resilienza del Dipartimento di psicologia dell’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano.

Ai ragazzi infine, è richiesto di restituire le loro emozioni, impressioni e riflessioni attraverso uno scritto personale.

La Fondazione Casa dello Spirito e delle Arti curerà una pubblicazione che racconterà l’esperienza, i pensieri e le emozioni degli studenti in collaborazione con l’Associazione Francesco Realmonte e il RiRes.

Protocollo d’intesa tra la Fondazione Casa dello Spirito e delle Arti e il Museo del Violino di Cremona

È stato condiviso tra la Fondazione Casa dello Spirito e delle Arti e il Museo del Violino di Cremona, un protocollo di intesa nel quale uno dei violini prodotti nel carcere di Opera, è entrato nella collezione permanente del Museo del Violino e viene utilizzato presso l’Auditorium del Museo, soprattutto per momenti di natura didattica rivolti alle scuole. In queste occasioni, non solo “il Violino del Mare” viene suonato ma viene anche raccontata la sua storia attraverso il racconto delle guide e le immagini che ne testimoniano la storia.

▻https://casaspiritoarti.it/it/progetti/metamorfosi

#douleur #espoir

https://www.antiwarsongs.org/img/upl/NoTav.jpg

Noi non vogliamo questa alta velocità in val dii
Susa
Corre forte la locomotiva
Noi non vogliamo questa alta velocità in val di Susa
Corre forte come cosa viva
Noi non vogliamo questa alta velocità in val di Susa
Corre forte come la missiva
E non vogliamo questa alta velocità in val di Susa
Più la forza dell’alternativa

#TAV #no_TAV #Val_de_Suse #Val_di_Susa #résistance #musique #chanson #rap #musique_et_politique #art_et_politique #Signor_K

#Zero_calcare

▻https://www.youtube.com/watch?v=6Y_7B1cCvjk&t=22s

It was nineteen hundred and nineteen;
Men and women were dying,
With the stuff that the doctor called the flu.
People were dying everywhere,
Death was creepin’ all through the air,
And the groans of the rich sure was sad.

Well it was God’s almight plan,
He was judging this old land,
North and south, east and west,
It can be seen,
It killed the rich, killed the poor,
It’s gonna kill just a little more,
If you don’t turn away from the shame.

Down in Memphis, Tennessee,
The doctor said it soon would be,
In a few days influenza would be controlled.
Doctor sure man he got had,
Sent the doctors all home to bed,
And the nurses all broke out with the same.

Well it was God’s almight plan,
He was judging this old land,
North and south, east and west,
It can be seen,
It killed the rich, killed the poor,
It’s gonna kill just a little more,
If you don’t turn away from the shame.

Influenza is the kind of disease,
Makes you weak down to your knees,
Carries a fever everybody surely dreads,
Packs a pain in every bone,
In a few days, you are gone.
To that hole in the ground called your grave.

Well it was God’s almight plan,
He was judging this old land,
North and south, east and west,
It can be seen,
It killed the rich, killed the poor,
It’s gonna kill just a little more,
If you don’t turn away from the shame.

#musique #chanson #influenza #histoire #1919 #grippe_espagnole #épidémie #blues #santé

#O_tempora
►https://www.youtube.com/watch?v=N-d6ryUG7sI&t=90s

I nobili restaurano privilegi ancien regime
Disparità in progressione esponenziale
E tu mi chiedi ancora
che male c’è a guardare la partita
Ma davvero non l’hai ancora capito?
Comunque, ricorda,
che io le spiegazioni le ho già date
io le mie canzoni migliori
le ho già scritte e cantate.

Perché a cantare non convinci mai nessuno
se non chi è convinto di già
ehi, voi comunisti
fino a quando non ci avete il conto in banca,
atei fino a quando non vi viene un brutto male
o vi sposate nella cattedrale.
Alternativi fino a quando non vi fanno
l’intervistina su Vanity Fair
fare i punk su Vanity Fair
e X-Factor

E voi che avete un senso critico da scuola elementare
Per voi tutte le cose hanno il medesimo valore
Nanni Moretti, Lo Stato Sociale, i Joy Division,
Colapesce, ... Pasolini Godard,
Wes Anderson, The .., la Carrà
Un post su Facebook, una foto su Instagram
Sorrido sempre, ciao, e viva la mia città

E voi, post moderni per forza,
senza stile né cultura
Voi che elargite l’aggettivo geniale
ad ogni cazzatina appena carina

O voi che ritenete ancora
che onore sia una bella parola
Voi che mandate sempre in vacca
qualsiasi discussione
perché non sapete ragionare
figuriamoci parlare
malati cronici di dissociazione cognitiva.
Non rinunciate mai a niente,
se non per interesse o per paura.

E voi che vi piace immaginarvi progressisti,
ma certo con il giusto limite in tutte le cose,
sennò poi tocca fare lo sforzino,
quindi meglio inventarsi ancora scuse.

Ad esempio per continuare
a riempire il mondo di merda
e massacrare animali,
piuttosto che provare a cambiare l’un per cento
delle vostre inutili abitudini sociali.

E voi puntate il dito
quando viene facile,
ma come siete lesti
a difendere le vostre porcherie
non appena si parla di voi,
non appena riguarda anche voi.

E le feste della birra artigianale,
la birra e la salsiccia come discorso culturale
e l’importante è fare
non importa cosa o come

E ridete, bevete, e scattate, postate
e volete ballare, ballare, ballare
voi volete ballare, ballare, ballare, ballare
e voi volete ballare, volete ballate, ballare, ballare,
ballare e farvi fotografare
col bicchiere di plastica in mano
tutti sorridenti ed abbracciati
in un qualsiasi locale sempre uguale.

E voi vi meritate la musica banale di questi anni
e tutti questi piccoli cantanti senza idee
queste canzoni che ascoltate
e subito dimenticate perché poi sono noiose come voi
in questi anni senza slanci e senza eroi.

Ma Vasco, vecchio e stanco, che canta metallaro
non è forse più vero di tutti i pivellini
sulle collinette dell’idroscalo.

E poi ci siete voi che chiedete di pregare
per i morti delle bombe
esplose per il vostro Dio cristiano,
o per Allah
Voi che conoscete solo il vostro pianerottolo
E blaterate di confini, cultura e identità

E voi che pensate che la soluzione
sia non guardare mai
E siete convinti che se state male
è colpa di chi sta peggio di voi.

Ma voi non studiate, non leggete,
non approfondite,
ma fate analisi da sociologi, da economisti,
da politologi, da scienziati
e se vi viene un pensiero
credete sia gagliardo
perché non aprite mai un libro
e arrivate con un leggerissimo ritardo
ma prima che veniste al mondo
era già stato analizzato,
ribadito e confutato
tipo un miliardo di volte

E voi vi meritate la simpatia
come metro di giudizio
che poi è così che piace a voi.
Vi meritate tutte le leggi peggiori
di questo orrendo decadenza fine impero
che non vuol finire mai

Vi siete meritati Moro, Forlani,
Andreotti, De Michelis, Craxi,
Berlusconi, Brunetta, Schifani, Castelli, la Mussolini,
Renzi, Salvini, la Boldrini, la Maria, la Boschi la Lorenzin

Vi meritate questi giornalisti infami
che naturalmente sono proprio uguali a voi
approssimativi, distratti, ignoranti, e faziosi
e pericolosi

Voi che ancora scoppiate petardi
perché siete bulletti e cafoni
e perché vi piace il botto
e vi fa sentire maschi
e poi lo insegnate ai vostri figli
poveri cristi

Come era nel giusto Giorgio
quando cantava scuro
che è la lontananza
l’unica vendetta
l’unico perdono

Vi lascio questo mondo
fatene quel che vi pare,
fino a quando non sarà lui
a stancarsi
di sopportare.

E se non l’hai capito
sto parlando di te
Se non l’hai capito
sto parlando di te
sto parlando di te
sto parlando di te
sto parlando di te

►https://www.youtube.com/watch?v=N-d6ryUG7sI&t=90s

#unòrsominòre #musique #chanson #musique_et_politique

Canzone di Alekos

https://www.antiwarsongs.org/img/upl/Alekos_Panagulis.jpg

Alekos è preso
Gli hanno strappato le unghie
Nel cazzo ha un uncino rovente
Le piante dei piedi livide, battute
Le costole spaccate, frantumate
Alekos sputa e morde
Perde conoscenza, sputa e morde

E Lelia l’han portata via
Che dormiva nel letto a casa sua
È stata bendata, è stata legata
Sul tavolo di ferro è stata violentata
La corrente alternata nei neuroni
I calci, i bastoni
Lelia urla e trema

Se ci sentissero ora, se ci vedessero cosı̀
Molli assuefatti collusi distratti
Riderebbero o forse si sparerebbero in fronte
Per non saperne più niente?

E Jan si è dato fuoco
In mezzo alla piazza si è dato fuoco
Il suo cervello si è incenerito
Il suo cuore gonfio di fatica è bruciato
Per la Cecoslovacchia umiliata e disperata

Hanno sparato a Giancarlo sul portone di casa
Dieci colpi non solo uno
Dieci buchi sulla faccia, dieci buchi nella testa
Giancarlo non percepiva salario
Ventisei anni, carne da martirio

Se ci sentissero ora, se ci vedessero cosı̀
Molli assuefatti collusi distratti
Riderebbero o forse si sparerebbero in fronte
Per non saperne più niente?

E Alekos scrive poesie con il suo sangue
Alekos scrive poesie con il suo sangue
Non chiede pietà, sputa e morde
Alekos scrive poesie con il suo sangue

E a tutti gli altri noti o sconosciuti chiedo scusa per tutto
Dico grazie, e chiedo scusa per tutto

▻https://www.youtube.com/watch?v=uUoOv3QcGZE

#18_aprile

https://www.antiwarsongs.org/img/upl/070a0fc8-37d1-4895-bbbd-61871e7894bf.jpg

Erano partiti di notte da un porto vicino a Zwara, a ovest di Tripoli, in Libia. Quando alcune ore più tardi la balena aveva cominciato a inabissarsi in un mugghiare di metallo dopo aver urtato per una manovra sbagliata il mercantile portoghese che la Capitaneria di porto di Roma aveva inviato a soccorrerla, quelli rinchiusi nella stiva si erano ammassati gli uni sugli altri, arrampicandosi su quelli che avevano davanti e di fianco per cercare di raggiungere la botola, lassù in alto. In due si erano abbracciati in quell’inferno che era la sala macchine. “Lì dentro si sviluppa un calore tale che neanche il macchinista ci mette spesso piede”, raccontano i Vigili del fuoco che li avevano tirati fuori, un anno dopo. Persino in mezzo ai motori avevano ammassato 65 persone. I mercanti li avevano stipati in ogni interstizio, mille persone pigiate come bestie in 23 metri di barca, e li avevano spediti nel Mediterraneo con due litri d’acqua a testa e senza uno straccio di ancora perché anche il gavone di prua doveva servire per farcene entrare ancora, per aumentare il guadagno. Erano riusciti a metterne 5 per ogni metro quadro.

–-

Settecento chilometri senza mangiare
Bevendo sputi, a farsi bruciare
Da questo sole feroce riflesso dal mare
Da questo vento che di giorno scortica e di notte gela
E rimescola il freddo con la paura

Che quest’acqua buia, infinita e cattiva
È più salata dei conti che ci han fatto saldare
Non cura la sete, marcisce le ossa
E questa Italia non vuole arrivare
Questa terra che non ci vuole non si fa trovare

E questo sarcofago sul mare è un cimitero per ottocento
Sulla tavola fredda e muta che non finisce di violentare
A perdita d’occhio e di cuore

Amore mio, che ti ho lasciata a patire
Tra la fame, la sete e l’orrore
Tra gli arti amputati spezzati calpestati
Le bombe esportate
I bambini soldati
Amore mio ascoltami bene: tu non morire che ti vengo a salvare
Appena finisce questo mare io ti vengo a salvare

E a noi ricchi senza pudore
Ce lo spiega la televisione
Un mantenuto ignorante e cafone
Con la felpa e il ghigno arrogante
Ce lo spiega lui cosa dobbiamo pensare
Di questa gente che prende il mare
Per provare a non morire

►https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=67661&lang=it
▻https://www.youtube.com/watch?v=BpCkiqp6zNs&t=64s

#commémoration #Libye #Méditerranée #mer_Méditerranée #Zouara

https://www.antiwarsongs.org/img/upl/a2162984684_16.jpg

Txa’nii Watsmen Sm’wa̱’ayin.
Akadit łooda na laxyuubm

T’ilgooti, ‘ap luk’wil ‘wah ‘nts’iitst
Awil akadit łooda ła ‘wiileeksit

Ałkadi sgüüł gabilah da k’am
Da’al dm gwelgm mashmallows
’Nüün int ’wah ts’muun
Ndo’o yaan, gyiloo ts’iks yaan

Laandza dip g̱olda na waaba gwa̱soo, dm g̱olda na waaba gwa̱soo

La storia e le vicende dei nativi canadesi sono meno note di quelle dei loro omologhi statunitensi, ma non meno tragiche, piene come sono di episodi di violenza, sopraffazione, discriminazione fisica e culturale. E se sono passati più di 150 anni dalla dichiarazione/auspicio che a metà Ottocento fece l’allora Primo Ministro canadese John A. Macdonald: “uccidere gli indiani da bambini”, fino a tempi assai recenti la cultura e la memoria dei popoli indigeni sono state sottoposte ad una costante opera di distruzione e marginalizzazione. Nel cercare di imporre i propri modelli socio-economico-culturali, il Canada “bianco” non si è peraltro fatto scrupolo di vietare le cerimonie tradizionali, di reprimere le manifestazioni che rivendicavano i diritti dei nativi sulla terra e sull’utilizzo delle risorse naturali, arrivando perfino a sottrarre i bambini indigeni alle famiglie, per crescerli secondo i propri canoni. Naturalmente questo processo di eradicazione culturale ha interessato anche le lingue delle nazioni indiane, lingue in alcuni casi più antiche del greco di Omero. Fortunatamente però i poco nobili sforzi dei “bianchi” non hanno ottenuto il completo annichilimento della cultura nativa. Ciò anche grazie a persone come Jeremy Pahl, archivista e insegnante di sm’algyax (la lingua della comunità Ts’msyen della British Columbia), ma anche, con il nome d’arte di Hank Saltwater, cantautore, chitarrista e violinista. “G̱al’üünx wil lu Holtga Liimi”, sua ultima opera, è un album tonico ed energetico, in cui Saltwater compie un’operazione inversa rispetto a quella di altri musicisti operanti al confine tra la musica di tradizione e quella d’autore. Egli infatti compone e canta nella lingua sm’algyax, ma adotta stili e generi musicali che usualmente non si associano ai nativi americani. In questo senso il suo primo riferimento è il country, ma le sue canzoni sono anche innervate dal rock, venate di blues, e chiaramente influenzate dai grandi songwriter, primo fra tutti Neil Young. In questo modo Saltwater afferma e dimostra che la cultura indigena è viva, vitale, e che è possibile creare canzoni nelle lingue native facendo proprie forme musicali lontane da quelle tradizionali, in un atteggiamento che, sostiene Pahl/Saltwater, in fondo è quello che gli Ts’msyen hanno sempre assunto in risposta alla colonizzazione.

#musique #peuples_autochtones #Canada #chanson #sm’algyax #Ts’msyen #British_Columbia #Hank_Saltwater

#Lauda_Silvio_Salvatorem

https://www.antiwarsongs.org/img/upl/santosilvio.jpg

Scrivevo canzoncine
Magari un po’ sfigate,
Pensavo troppo negativo
Con utopie malate.

Facevo il finto povero
E mi riusciva bene,
Rompevo il culo anche ai passeri
Cantando eterne pene.

Cantavo per la classe,
Cantavo per la massa,
Volevo ogni rio potere
Sparato nella fossa.

E solo a sessant’anni
Nel cielo blu madonna,
M’apparve Lui: guardate che rogna
Pesa, e non ha neanche la gonna.

Lui mi guardò e sorrise,
Compresi allora l’errore:
Schiantai prono sull’Unto
E dissi: O Salvatore!

A Te io mi rimetto,
A Te, o mio Signore
Con emozione, gioja e pianto
Disciolgo il carme e canto.

Lauda Sion Salvatorem
Lauda ducem et pastorem
In hymnis et canticis
Sit laus plena, sit sonora,
Sit jucunda, sit decora,
Mentis jubilatio.
Silvio vincit, Silvio regnat,
Silvio, Silvio imperat.

▻https://www.youtube.com/watch?v=NeT01ZKjFtc&t=17s

#Fausto_Manfredi - La beghina

▻https://www.youtube.com/watch?v=kcohCa50FJs

#Attanadara

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Attanadara,
significa “te ne accorgerai!” in dialetto di Villa Minozzo e dintorni, una minaccia verso chi non vuol vedere o non vuol sapere che il presente di tutti è proprio quello di queste vecchie canzoni.
Contiene rivisitazioni di musicali canti anarchici e resistenti che cantano la lotta, la speranza e la fede in un mondo finalmente liberato dalle contraddizioni economiche che lo determinano e lo sorreggono.
Nato sotto l’egida del dio valzer, uscito cinque anni fa come prima raccolta di tali temi, ideato e prodotto da Benedetto Valdesalici per il Circolo Culturale Enrico Zambonini, ne prosegue il percorso aggiungendo al repertorio altri testi per noi sempre significativi e attuali.

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#nazisme #résistance #immigration #musique_et_politique #communisme #antisémitisme #SecondeGuerreMondiale

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