#mouvement

Après le rap insolite de trois #éboueurs de la ville de Paris pour une ville plus propre —> ▻https://www.francebleu.fr/infos/insolite/video-le-rap-insolite-des-eboueurs-de-la-ville-de-paris-pour-une-ville-pl

La reprise d’#Aya_nakamura par #saga_love

#49.3 #greve #mouvement_social

▻https://www.youtube.com/watch?v=7HGfK0oX-5A

#making_off :

▻https://www.youtube.com/watch?v=cVlnq3I89Ms

Le printemps est inexorable ! – #RogueESR
▻https://rogueesr.fr/20230406-2

Nous relayons l’#appel de plusieurs associations et #collectifs_scientifiques_engagés sur les #questions_climatiques_et_environnementales :

▻https://rogueesr.fr/wp-content/uploads/2023/04/Appel_inter-collectifs.pdf

Lors des manifestations de ce jeudi 6 avril, nous montrerons une nouvelle fois la force vive du #mouvement_démocratique avec une solidarité et une détermination sans faille, en portant haut l’espoir et les valeurs qui nous animent.

L’heure est grave. Quiconque se sentirait trop frappé de sidération pour apprécier la situation peut se référer aux écrits des observateurs des libertés publiques et des droits de l’humain, aux comptes-rendus des journaux progressistes, libéraux et démocrates

Pour l’ONU, deux fois en une semaine,
pour le Financial Times,
pour le New York Times,
pour Bloomberg,
pour El País,
pour le Washington Post,
pour Il tempo,
pour le Guardian,
pour la FAZ,
pour Human Rights Watch,
pour la Maison Blanche,
pour la Commission aux Droits de l’Homme (Conseil de l’Europe),
pour Amnesty International,
pour la Wirtschaftswoche,
pour la défenseure des droits,
l’heure est grave.

Le contournement du parlement, l’arbitraire et le déchaînement des violences policières, l’usage permanent du mensonge et du choc, la rhétorique de l’ennemi de l’intérieur, la surdité de l’Élysée devant un quasi-consensus démocratique de rejet d’une (contre)-#réforme_des_retraites qui n’est pas nécessaire : tout cela constitue de graves atteintes à la démocratie et aux libertés publiques. C’est à l’aune de cette fuite en avant qu’il convient d’interpréter les menaces proférées ces derniers jours contre la Ligue des Droits de l’Homme (LDH), qui n’ont pas d’équivalent depuis sa reconstitution en 1944. Vous pouvez adhérer à la #LDH en suivant ce lien :

▻https://www.ldh-france.org/adherer

Pour autant, nous ne sommes pas les spectatrices et les spectateurs d’un désastre en cours. L’isolement et la violence du pouvoir disent aussi sa faiblesse. Ce serait une faute de nous laisser intimider et enfermer dans la stratégie de la tension portée, pour le compte du chef de l’État, par un ministre de l’Intérieur d’extrême-droite. Le mouvement social contre la réforme des retraites a cristallisé une multitude d’autres revendications. Il a été rejoint par les scientifiques et les militants qui entendent juguler le réchauffement climatique et l’effondrement du vivant, désormais criminalisés. Bien au-delà, depuis quelques jours, toutes celles et ceux qui sont attachés aux libertés publiques savent attester concrètement leur solidarité. Nous sommes nombreux, unis, déterminés.

La place de l’Université et de la recherche dans ce grand mouvement est essentielle. Face à la violence, nous devons montrer plus que jamais notre attachement indéfectible à dire le vrai sur le monde. La temporalité dans laquelle nous nous inscrivons n’est pas celle d’un théâtre où tous les coups médiatiques semblent permis, elle n’est pas commandée par une défense réflexe face aux attaques infondées que nous subissons. Obligés par la jeunesse, obligés par les nouvelles sombres qui viennent des sciences du climat et du vivant, nous portons les valeurs de la libre discussion rationnelle, du lent rassemblement des preuves, de la transmission et de la publicité des savoirs.

En contre-feu puissant aux pulsions mortifères ou même simplement nihilistes qui tentent d’envahir l’espace public, il s’agit aujourd’hui de nous ouvrir un avenir, en poursuivant le travail d’élaboration collective d’un horizon politique initié il y a un an, et synthétisé en 50 propositions. Par ces temps difficiles, le plus grand des dangers est la sirène du renoncement. Face à l’ampleur de l’enjeu et la noirceur des prévisions, jeter l’éponge pour l’avenir collectif n’est pas une option possible. Alors que d’autres secteurs de la société ont fortement contribué aux premières semaines de mouvement, il est temps que l’Université prenne sa part et pèse de tout son poids. Chaque heure de cours débrayée, chaque démission des tâches administratives, chaque Commission d’Examen des Vœux refusant de contribuer aux classements de Parcoursup va peser dans le bon sens. Chacun doit se poser en conscience la question : la gravité de la situation actuelle ne vaut-elle pas quelques semaines de grève totale ?

« Le printemps est inexorable ! » Pablo Neruda, J’avoue que j’ai vécu.

Avril 1971 - Le Manifeste des 343 : la pression de la lutte des femmes pour le droit à l’avortement
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2011/04/06/il-y-40-ans-avril-1971le-manifeste-des-343-la-pression-de-la

https://imagizer.imageshack.com/img923/977/z7jOYE.jpg

#Manifeste_des_343 #avortement #droits_des_femmes #343_salopes #IVG #droit_à_l'IVG #loi_Neuwirth #procès_de_Bobigny #Mouvement_pour_la_liberté_de_l'avortement_et_de_la_contraception (#MLAC) #Planning_familial #Gisèle_Halimi #Marie-Louise_Giraud #Simone_Veil

11 thèses politiques sur le mouvement de janvier-mars 2023 - Ugo Palheta, CONTRETEMPS
▻https://www.contretemps.eu/mouvement-janvier-mars-2023-theses-politiques

https://www.contretemps.eu/wp-content/uploads/07_-_mg_3183-modifier.jpg

(...) l’enjeu n’est plus seulement la contre-réforme des retraites. Il n’est plus simplement « social », au sens restrictif de syndical. Il est éminemment et pleinement politique : dès lors qu’il devient national, prend une large ampleur sociale et s’ancre durablement, le mouvement s’affirme comme une confrontation non avec tel ou tel capitaliste (comme dans le cas d’une lutte contre des licenciements ou suppressions d’emploi dans une entreprise), non avec telle ou telle mesure sectorielle (aussi importante soit-elle), mais avec l’ensemble de la classe bourgeoise telle qu’elle est représentée (et défendue) par le pouvoir politique. À ce titre, un tel mouvement est à même d’ouvrir une brèche dans l’ordre politique en modifiant durablement les rapports de force entre les classes. 

Il est d’ailleurs dans la nature d’un grand mouvement populaire de brouiller les catégories dans lesquelles on veut corseter artificiellement les luttes de classe en séparant un niveau « politique » d’un côté et « socio-économique » de l’autre. Toute lutte de masse, et celle que nous vivons n’échappe nullement à la règle, s’avère ainsi inextricablement sociale et politique ; elle tend inévitablement à se donner pour cible logique le pouvoir politique et les grands intérêts que celui-ci incarne : les possédants, les exploiteurs, la classe dominante. Elle est également idéologique et culturelle, dans la mesure où elle remet en question les récits (petits ou grands) que bâtissent les dominants pour justifier telle ou telle contre-réforme, ou plus largement leur ordre social avec son cortège d’injustices, d’aliénation et de violences, mais aussi au sens où elle permet que s’engage une bataille entre des conceptions du monde antagonistes et que s’épanouissent des visions alternatives de ce que devrait être la société, les rapports humains, nos vies.

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Le mouvement actuel se hisse sur les épaules de toutes les mobilisations qui l’ont précédé, du moins celles qui ont marqué la séquence de lutte ouverte au milieu des années 2010 : en particulier la bataille de Notre-Dame-des-Landes, la lutte contre la loi Travail, les Gilets jaunes, les mobilisations féministes contre les VSS et plus largement l’oppression de genre, le mouvement de 2019-2020 contre la réforme des retraites, les luttes des sans-papiers ou encore les combats (notamment antiracistes) contre les crimes policiers et l’ensemble des violences d’État. Il en intègre, en articule et en développe les acquis, aussi bien sur le plan des méthodes et tactiques de lutte que sur le plan idéologique.

#retraites #mouvement_populaire

Répression du mouvement social : entre homme de main et garde-chiourme. Régis de Castelnau - Vu du Droit

Emmanuel Macron n’avait aucune expérience politique avant qu’il soit propulsé à l’Élysée en 2017 grâce à une opération concoctée par la haute fonction publique d’État, probablement aujourd’hui une des plus corrompues d’Occident. Il ne possède aucune culture démocratique et considère tout désaccord avec ses orientations et ses décisions comme une injure personnelle. Son narcissisme pathologique fait le reste. Comme le dit Frédéric Lordon, concernant la conduite de son projet de réforme des retraites, il a commis toutes les erreurs possibles, en général sous forme de provocations insupportables. Mettant l’énorme majorité du peuple français dans un état de rage dirigée contre sa personne. La seule solution qu’il envisage pour en sortir, est celle qu’il avait mise en œuvre au moment de la crise des gilets jaunes : une répression policière et judiciaire de masse que l’on n’avait pas vue depuis la guerre d’Algérie. Il a bénéficié pour cela de l’appui des forces de police chargée du maintien de l’ordre qui n’eurent aucune hésitation à utiliser une violence débridée, mais aussi de celui de la magistrature. Qui a non seulement condamné à tour de bras, mais refusé méthodiquement de sanctionner les débordements et les violences policières, alors que c’est une de ses missions essentielles.

https://i0.wp.com/www.vududroit.com/wp-content/uploads/2023/03/clash-dupont-moretti-darmanin-conseil-ministres-2.jpg

Répression policière et judiciaire du mouvement social, deuxième saison.
Le couple Darmanin/Dupond Moretti a donc remplacé celui qui avait officié pour les gilets jaunes à savoir Castaner/Belloubet. Auquel avait été adjoint le chevènementiste Didier Lallement de sinistre mémoire, officiant comme préfet de police de Paris. On a su très vite l’absence de scrupules de Darmanin pour conduire les répressions voulues par son patron, mais il est clair que la catastrophe du Stade de France nous a montré qu’un homme de main ne faisait difficilement un véritable Ministre de l’intérieur.

Éric Dupond Moretti, ancien avocat médiatique batteur d’estrade, a été choisi par Emmanuel Macron pour occuper un des postes les plus importants de la République, celui de Garde des Sceaux. Ce représentant de la société du spectacle, et d’ailleurs probablement choisi sur ce critère, nous avait habitué entre deux grossièretés, à la plus grande docilité vis-à-vis du locataire de l’Élysée. Il vient de nous indiquer clairement l’idée qu’il se faisait de sa mission : celle d’un garde-chiourme. En adressant aux parquets de notre pays, une « dépêche » contenant les consignes les plus fermes pour une répression implacable à l’égard de ses couches populaires qui osent user de leur droit constitutionnel de manifestation contre la politique voulue par son patron. Dans cette « dépêche » adressée aux procureurs généraux et aux procureurs de la République, le garde des Sceaux a demandé « une réponse pénale systématique et rapide » à l’encontre des manifestants violents interpellés en marge des rassemblements contre la réforme des retraites pour « troubles graves à l’ordre public, atteintes aux personnes et aux biens et actes d’intimidation et menaces contre les élus » . Inspiré par le précédent de la crise des Gilets jaunes, qui avaient vu la mise en place d’une répression pénale de masse sans précédent depuis la guerre d’Algérie, accompagné de la protection offerte aux débordements de violence policière, Éric Dupond Moretti escompte probablement briser ainsi le mouvement social qui s’oppose à Emmanuel Macron et à ses projets impopulaires.

Le problème est que la « gauche », qui était restée un bon moment à distance des Gilets jaunes, soutient cette fois-ci ce mouvement. Et grâce aux réseaux sociaux, où les vidéos de brutalités en tout genre font florès, la violente répression voulue par le couple Darmanin / Dupond Moretti se donne à voir. Cahin-caha, les médias nationaux sont obligés de suivre. La presse internationale, quant à elle, ne va pas par quatre chemins et dénonce la violence d’un État qualifié de brutal et sans complexe. ▻https://frontpopulaire.fr/politique/contents/retraites-lautoritarisme-d-emmanuel-macron-vu-dailleurs_tco_20707919

On parle de rafles illégales couvertes par les parquets, qui nassent les manifestants pour les mettre sans raison en garde à vue et les empêcher de manifester. Infractions commises par des agents publics qui sont autant de séquestrations arbitraires réprimées par le code pénal. On parle de groupes de policiers à la violence débridée, chargeant et gazant également à tort et à travers en se livrant sous l’œil des caméras à des brutalités sidérantes sur des manifestants pacifiques, quand il ne s’agit pas de simples passants. On parle de l’épisode effarant du groupe de policiers-nervis proférant à des personnes interpellées, des menaces de mort, comme le démontre l’enregistrement récupéré par le média Loopsider ▻https://twitter.com/Mediavenir/status/1639308428853264384 . Les observateurs objectifs savent à quoi s’en tenir. Encouragée par le pouvoir à utiliser une violence débridée, protégée par une justice refusant de la contrôler et de la sanctionner, une partie de la police française s’est transformée en une milice qui par la violence et l’intimidation porte gravement atteinte à la liberté constitutionnelle de manifestation.

La reconnaissance du bout des lèvres, à la fois par le pouvoir et les médias qui le servent, de l’existence de cette violence nous offre à nouveau le spectacle de la soumission de certains journalistes qui ne sont finalement que des militants du macronisme. Plusieurs sortes d’arguments ont été avancés. Tout d’abord que très « rares (!) » , ces violences policières n’étaient que la réponse aux « effroyables » violences des manifestants, et ensuite que la police n’utilisait à cette occasion que la « violence légitime » dont l’État est dépositaire. C’est tout simplement une manipulation : les  « violences des manifestants » abondamment et systématiquement filmées et photographiées par la presse du pouvoir ont été celles de groupuscules provocateurs parfaitement identifiés et utilisés pour justifier la « riposte » policière. Ensuite, on nous a servi la rengaine de la l_ égitimité juridique  de la violence policière, les forces de l’ordre usant d’un « droit républicain » _ de frapper, d’amputer, d’éborgner et de détenir. Il ne s’agit ni plus ni moins que d’un dévoiement complet du principe de légitimité dans toutes ses définitions.

Le « monopole de la violence légitime », qu’est-ce que c’est ?
Comment, dans ces conditions, comprendre l’utilisation par les amis du pouvoir du concept de « violence légitime » dont disposerait la police, pour répondre à l’émotion de l’opinion publique devant les exactions policières qui se déroulent et dont l’évidence a fini par s’imposer ? C’est tout simplement un abus de langage avançant l’idée d’une « autorisation juridique » donnée aux forces de l’ordre de violenter les corps dans l’intérêt de l’État. Il y a d’abord une impropriété des termes puisqu’il s’agit en fait de ce que Max Weber appelait « le monopole de la violence » que seul l’État sur un territoire donné est autorisé à utiliser. Cette violence qui se caractérise par le « pouvoir sur les corps » est déléguée à la police, à l’armée et à ce qui est essentiel, à la Justice. Pour deux raisons : d’abord, c’est celle-ci qui punit les délinquants et qui si nécessaire les prive de leur liberté et enferme leur corps entre quatre murs (et auparavant pouvait le couper en deux). Mais elle doit aussi, et c’est absolument essentiel, exercer son contrôle sur l’utilisation de la violence par les agents armés de l’État.

Il est important de rappeler que pour que cette violence dont l’État a le monopole soit « légitime » ,  deux conditions indispensables doivent être réunies : d’abord, que son usage en soit défini et réglementé par la Loi. En nature, en intensité, et en proportionnalité, pour que ceux qui vont en disposer sachent les limites de leurs pouvoirs et les risques de sanctions qu’ils encourent. Il faut qu’ensuite, le caractère légal et régulier de cet usage soit contrôlé par le juge. La première condition est réalisée : user de la violence physique dite « légitime » par les forces de l’ordre est strictement encadré et le Code pénal prévoit une répression spécifique pour les agents publics titulaires par délégation de l’État du pouvoir sur les corps. Si l’auteur d’une violence illégale (parce qu’excessive et non proportionnelle) commise à l’égard de ses concitoyens est un agent public, c’est une circonstance aggravante et elle devra être plus sévèrement punie que celle commise par un simple citoyen. Citons à ce titre l’exemple des violences volontaires par personne dépositaire de l’autorité publique prévues et réprimées par les articles 222-7 et suivants du code pénal ▻https://www.legifrance.gouv.fr/codes/id/LEGISCTA000006181751 . Une lecture, même rapide, montre bien que les violences volontaires, comme le fait d’éborgner en visant la tête avec un LBD ou un lance-grenade, sont des crimes relevant de la cour d’assises !

Cette situation juridique et institutionnelle est fondamentale dans la mesure où l’État doit pouvoir conserver la totale maîtrise de l’usage qui est fait de ses pouvoirs par son personnel armé.

Sans le contrôle de la Justice, toute violence d’État est illégitime
L’absence de la deuxième condition, celle du contrôle juridictionnel, prive le « monopole de la violence » dont dispose l’État de sa légitimité juridique et démocratique. Car force est de constater que si la loi a bien créé les outils légaux d’encadrement, la défaillance quasi totale de la justice française dans l’accomplissement de cette mission de contrôle a complètement déréglé le dispositif républicain et démocratique. Pour une raison très simple : ceux dont c’est la mission de contrôler l’utilisation par les forces de police de la violence légitime de l’État, ce sont les magistrats du service public de la justice. Ce sont eux qui sont chargés de notre protection face à ces débordements. Or, ils ne l’assurent pas.

La responsabilité du pouvoir exécutif et surtout d’Emmanuel Macron est évidemment lourdement engagée, puisqu’il a laissé faire, quand il n’a pas directement organisé ce scandale, mais celle de la Justice est première.

L’utilisation par Emmanuel Macron de l’expression de « forces de sécurité intérieure » pour désigner policiers et gendarmes caractérise un glissement sémantique à la fois troublant et inquiétant. Les « forces de sécurité extérieures et intérieures » , ce sont les forces armées. Gendarmes et policiers sont des forces de l’ordre. Doit malheureusement constater qu’aujourd’hui, les conditions institutionnelles et juridiques indispensables à l’usage du « monopole de l’État sur la violence » ne sont plus réunies. Ce qui veut dire que de ce point de vue,  notre pays a basculé dans une forme d’arbitraire , tout simplement. Un pouvoir minoritaire a décidé de ne plus respecter les libertés démocratiques fondamentales pour traiter un mouvement social profond. Il a pour cela donné carte blanche à une police dont une partie est dévoyée. Et demander à sa justice de la laisser opérer. (J’ai décrit tout ceci dans mon ouvrage « Une justice politique », j’y renvoie encore une fois).
Lorsque le quotidien anglais  Financial Times  du 25 mars écrit : « la France a le régime qui, dans les pays développés, s’approche le plus d’une dictature autocratique » , il a raison.
Et c’est grave.

Régis de Castelnau
Source ; ▻https://www.vududroit.com/2023/03/repression-du-mouvement-social-entre-homme-de-main-et-garde-chiourme

#bourgeoisie #émmanuel_macron #violences #démocratie #répression #police #magistrature #darmanin #dupond_moretti #didier_lallement #garde-chiourme #gj #gilets_jaunes #rafles #médias #mouvement_social #gendarmerie #police

La police, une arme de classe contre les travailleurs
►https://mensuel.lutte-ouvriere.org/2017/05/15/la-police-une-arme-de-classe-contre-les-travailleurs_91492.h

#archiveLO (5 mai 2017)

Dans cette société, les policiers sont peut-être des «  gardiens de la paix  » et des «  forces de l’ordre  » mais de la paix sociale et de l’ordre bourgeois.

[...] Vu sous cet angle, faire mine de s’étonner de ce que la #police réprime et agresse est, là encore, au moins naïf, et en réalité mensonger dans la bouche de politiciens de gauche. Et accuser la police de ne pas être républicaine n’a aucun sens. On pourrait accuser la police de n’être pas républicaine si elle participait à un coup d’État pour mettre en place une dictature militaire, par exemple, et c’est arrivé bien souvent dans l’histoire. Mais en dehors de ce cas, la police se comporte conformément aux règles de la république bourgeoise. Et au-delà, elle ne se préoccupe pas du régime sous lequel elle officie ni de la couleur politique du gouvernement.

Il suffit d’imaginer – et le cas a peut-être existé – un policier français qui aurait eu une carrière de trente années, commencée en 1934. Sa première mission aurait été, le 6 février 1934, sous un gouvernement de droite, de combattre dans la rue contre les milices fascistes qui marchèrent ce jour-là sur l’Assemblée nationale. Quatre ans après, il aurait réprimé tout aussi brutalement la grève générale du 30 novembre 1938, qui se solda par la condamnation à la prison de plus de 500 grévistes. Moins d’un an plus tard, il aurait appliqué les décrets de dissolution et d’interdiction des organisations ouvrières avant de jouer, pendant le régime de Pétain, le rôle particulièrement ignominieux que l’on sait dans la chasse zélée aux Juifs. Le même policier, après avoir participé à la rafle du Vél’d’Hiv et à l’arrestation quotidienne de Juifs et de communistes pour les envoyer vers les camps d’extermination, se serait ensuite vu amnistier de tout crime à partir de la fin de la guerre, passer tranquillement de policier vichyste à policier de la IVe République, et se retrouver à réprimer avec une extrême #violence les grèves de mineurs du Nord, en 1948. Et il aurait pu finir sa carrière à Charonne, le 8 février 1962, où la police tua huit manifestants contre la guerre d’Algérie, ou le 17 octobre 1961, où plusieurs centaines d’Algériens furent abattus par la police et jetés à la Seine.

Bien sûr, il est peu probable qu’un seul policier ait connu tous ces événements, mais l’institution qu’est la police, elle, a connu tous ces événements et bien d’autres encore. Sous le Front populaire, sous Vichy, sous de Gaulle, sous la gauche comme sous la droite, la police a toujours réprimé et même assassiné sur ordre, quand cela était jugé nécessaire par les tenants de l’ordre capitaliste.

Cela fait plus d’un siècle qu’Engels d’abord, puis Lénine, ont défini l’État comme étant avant tout composé de «  détachements spéciaux d’hommes armés  » protégeant les intérêts de la classe dominante.

Parce qu’elle est profondément injuste et inégalitaire, parce qu’elle est fondée sur l’exploitation, parce qu’elle fait cohabiter une minorité de riches avec un océan de pauvres, la société capitaliste ne pourrait exister sans ces détachements spéciaux d’hommes armés qui imposent par la force le respect de l’ordre social. À commencer par le respect de la propriété, puisque l’une des principales tâches de la police est d’empêcher le vol. Et à plus grande échelle, la tâche de la police – et de la gendarmerie – consiste à encadrer les manifestations et à mater les #révoltes lorsqu’elles dépassent un cadre admissible à un moment donné, pour un gouvernement donné. [...]

Mais ici comme ailleurs, le comportement de la police changera lorsque changeront les rapports sociaux.

C’est la raison pour laquelle parler, comme cela a souvent été entendu pendant les #manifestations contre la loi travail dans la bouche de militants du mouvement, d’une «  répression inouïe  » et d’une violence «  jamais vue  », est une erreur. Une erreur historique, d’abord, parce que le #mouvement_ouvrier a connu des #répressions infiniment plus brutales et plus meurtrières. Et une erreur politique, parce que croire que des coups de matraque et des gaz lacrymogènes, c’est cela la répression policière, c’est risquer d’être bien démuni lorsque la police traitera à nouveau les manifestants à la mitrailleuse.

Il ne fait pourtant pas de doute que cela arrivera de nouveau, y compris en France, le jour où les travailleurs relèveront la tête et contesteront les fondements de l’#ordre_social.

#capitalisme #répression #lutte_de_classe #violences_policières

Sur le piquet de grève des éboueurs & Hôpital en perdition – L’Actualité des Luttes
►https://www.api.actualitedesluttes.info/sur-le-piquet-de-greve-des-eboueurs-hopital-en-perdition

Dans cette émission, vous entendrez dans un premier temps un reportage réalisé le lundi 13 mars au centre de collecte des déchets de Pizzorno Environnement situé à Vitry-sur-Seine (30 rue Berthie Albrecht), où se tient un #piquet_de_grève dans le cadre du #mouvement_social pour le retrait de la #réforme_des_retraites. La séquence est complétée par deux interviews réalisées le même jour, à l’#incinérateur de déchets d’#Issy-les-Moulineaux, qui était également bloqué. #éboueurs

En seconde partie d’émission, vous entendrez une interview de soignantes recueillies en manifestation, pour parler de leur conditions de travail, de la répressions envers une infirmière ayant voulu prioriser les soins d’un patient, et in fine de la dégradation du #service_public hospitalier. Le tout est complété par des extraits d’une émission diffusée sur #Radio_Canut le 28 février dernier, réalisée par Salomé Dzuilka, intitulée “Plus de Champagne pour Champagnole”. Vous y entendrez des témoignages de soignant.es ayant perdu leur poste suite à la fermeture suspensive de l’hôpital dans lequel ils et elles travaillaient.

“L’#hôpital de Champagnole, situé dans le Jura, subit une fermeture suspensive depuis novembre 2022. Pour des raisons économiques et politiques, ce petit centre hospitalier est encore aujourd’hui à l’arrêt. Plus d’une vingtaine de soignants et soignantes ont perdu leurs postes et ont dû trouver des solutions pour rebondir. Abasourdies de cette volonté de fermer cet hôpital qui avait pourtant tout pour continuer à exister, Isabelle, Didier, Paola, Christelle et Stéphanie témoignent aujourd’hui de la violence politique, émotionnelle et psychologique qu’ils et elles ont subis.

Malheureusement le cas de #Champagnole n’est pas isolé : en France, les choix politiques de ces dernières années ont montré une volonté de réduire le budget économique accordé au service hospitalier. Partout, mais principalement en milieu rural, la population se voit privé de services médicaux et est mise en danger.”

Radio Canut : ►https://radiocanut.org

#saccage_social #régression_sociale

À la mémoire de la Commune (Lénine, avril 1911)

Quarante ans se sont écoulés depuis la proclamation de la Commune de Paris. Selon la coutume, le prolétariat français a honoré par des meetings et des manifestations la mémoire des militants de la révolution du 18 mars 1871 ; à la fin de mai, il ira de nouveau déposer des couronnes sur la tombe des communards fusillés, victimes de l’horrible « semaine sanglante » de mai et jurer une fois de plus de combattre sans relâche jusqu’au triomphe complet de leurs idées, jusqu’à la victoire totale de la cause qu’ils lui ont léguée.

Pourquoi le prolétariat, non seulement français, mais du monde entier, honore-t-il dans les hommes de la Commune de Paris ses précurseurs ? Et quel est l’héritage de la Commune ?

La Commune naquit spontanément ; personne ne l’avait consciemment et méthodiquement préparée. Une guerre malheureuse avec l’Allemagne ; les souffrances du siège ; le chômage du prolétariat et la ruine de la petite bourgeoisie ; l’indignation des masses contre les classes supérieures et les autorités qui avaient fait preuve d’une incapacité totale ; une fermentation confuse au sein de la classe ouvrière qui était mécontente de sa situation et aspirait à une autre organisation sociale ; la composition réactionnaire de l’Assemblée nationale qui faisait craindre pour la République, tous ces facteurs, et beaucoup d’autres, poussèrent la population de Paris à la révolution du 18 mars qui remit inopinément le pouvoir entre les mains de la Garde nationale, entre les mains de la classe ouvrière et de la petite bourgeoisie qui s’était rangée de son côté.

Ce fut un évènement sans précédent dans l’histoire. Jusqu’alors, le pouvoir se trouvait ordinairement entre les mains des grands propriétaires fonciers et des capitalistes, c’est-à-dire d’hommes de confiance à eux, constituant ce qu’on appelle le gouvernement. Mais après la révolution du 18 mars, lorsque le gouvernement de M. Thiers s’enfuit de Paris avec ses troupes, sa police et ses fonctionnaires, le peuple devint le maître de la situation et le pouvoir passa au prolétariat. Mais dans la société actuelle, le prolétariat, économiquement asservi par le capital, ne peut dominer politiquement s’il ne brise les chaînes qui le rivent au capital. Et voilà pourquoi le mouvement de la Commune devait inévitablement revêtir une couleur socialiste, c’est-à-dire chercher à renverser la domination de la bourgeoisie, la domination du capital, et à détruire les assises mêmes du régime social actuel.

Au début, ce mouvement fut extrêmement mêlé et confus. Y adhéraient des patriotes qui espéraient que la Commune reprendrait la guerre contre les Allemands et la mènerait à bonne fin. Il était soutenu par les petits commerçants menacés de ruine si le paiement des traites et des loyers n’était pas suspendu (ce que le gouvernement leur avait refusé, mais que la Commune leur accorda). Enfin, au début, il bénéficia même en partie de la sympathie des républicains bourgeois qui craignaient que l’Assemblée nationale réactionnaire (les « ruraux », les hobereaux sauvages) ne restaurât la monarchie. Mais dans ce mouvement, le rôle principal fut naturellement joué par les ouvriers (surtout par les artisans parisiens) parmi lesquels une active propagande socialiste avait été menée durant les dernières années du second Empire et dont beaucoup appartenaient même à l’Internationale.

Les ouvriers seuls restèrent fidèles jusqu’au bout à la Commune. Les républicains bourgeois et les petits bourgeois s’en détachèrent bientôt : les uns effrayés par le caractère prolétarien, socialiste et révolutionnaire du mouvement ; les autres lorsqu’ils le virent condamné à une défaite certaine. Seuls les prolétaires français soutinrent sans crainte et sans lassitude leur gouvernement ; seuls ils combattirent et moururent pour lui, c’est-à-dire pour l’émancipation de la classe ouvrière, pour un meilleur avenir de tous les travailleurs.

Abandonnée par ses alliés de la veille et dépourvue de tout appui, la Commune devait inéluctablement essuyer une défaite. Toute la bourgeoisie de la France, tous les grands propriétaires fonciers, toute la Bourse, tous les fabricants, tous les voleurs grands et petits, tous les exploiteurs se liguèrent contre elle. Cette coalition bourgeoise soutenue par Bismarck (qui libéra 100 000 prisonniers français pour réduire Paris) réussit à dresser les paysans ignorants et la petite bourgeoisie provinciale contre le prolétariat parisien et à enfermer la moitié de Paris dans un cercle de fer (l’autre moitié étant investie par l’armée allemande).

Dans certaines grandes villes de France (Marseille, Lyon, Saint-Etienne, Dijon et ailleurs), les ouvriers tentèrent également de s’emparer du pouvoir, de proclamer la Commune et d’aller secourir Paris, mais ces tentatives échouèrent rapidement. Et Paris, qui leva le premier le drapeau de l’insurrection prolétarienne, se trouva réduit à ses seules forces et voué à une perte certaine.

Pour qu’une révolution sociale puisse triompher, deux conditions au moins sont nécessaires : des forces productives hautement développées et un prolétariat bien préparé. Mais en 1871 ces deux conditions faisaient défaut. Le capitalisme français était encore peu développé et la France était surtout un pays de petite bourgeoisie (artisans, paysans, boutiquiers, etc.). Par ailleurs, il n’existait pas de parti ouvrier ; la classe ouvrière n’avait ni préparation ni long entraînement et dans sa masse, elle n’avait même pas une idée très claire de ses tâches et des moyens de les réaliser. Il n’y avait ni sérieuse organisation politique du prolétariat, ni syndicats ou associations coopératives de masse…

Mais ce qui manqua surtout à la Commune, c’est le temps, la possibilité de s’orienter et d’aborder la réalisation de son programme. Elle n’avait pas encore eu le temps de se mettre à l’oeuvre que le gouvernement de Versailles, soutenu par toute la bourgeoisie, engageait les hostilités contre Paris. La Commune dut, avant tout, songer à se défendre. Et jusqu’à la fin, survenue entre les 21 et 28 mai, elle n’eut pas le temps de penser sérieusement à autre chose.

Au demeurant, malgré des conditions aussi défavorables, malgré la brièveté de son existence, la Commune réussit à prendre quelques mesures qui caractérisent suffisamment son véritable sens et ses buts. La Commune remplaça l’armée permanente, instrument aveugle des classes dominantes, par l’armement général du peuple ; elle proclama la séparation de l’Église et de l’État, supprima le budget des Cultes (c’est-à-dire l’entretien des curés par l’État), donna à l’instruction publique un caractère tout à fait laïque et par là même porta un coup sérieux aux gendarmes en soutane. Dans le domaine purement social, elle n’eut pas le temps de faire beaucoup de choses, mais le peu qu’elle fit montre avec suffisamment de clarté son caractère de gouvernement ouvrier, populaire : le travail de nuit dans les boulangeries fut interdit ; le système des amendes, ce vol légalisé des ouvriers, fut aboli ; enfin, la Commune rendit le fameux décret en vertu duquel toutes les fabriques, usines et ateliers abandonnés ou immobilisés par leurs propriétaires étaient remis aux associations ouvrières qui reprendraient la production. Et comme pour souligner son caractère de gouvernement authentiquement démocratique et prolétarien, la Commune décida que le traitement de tous les fonctionnaires de l’administration et du gouvernement ne devait pas dépasser le salaire normal d’un ouvrier et en aucun cas s’élever au-dessus de 6 000 francs par an.

Toutes ces mesures montraient assez clairement que la Commune s’avérait un danger mortel pour le vieux monde fondé sur l’asservissement et l’exploitation. Aussi la société bourgeoise ne put-elle dormir tranquille tant que le #drapeau_rouge du prolétariat flotta sur l’Hôtel de Ville de Paris. Et lorsque, enfin, les forces gouvernementales organisées réussirent à l’emporter sur les forces mal organisées de la révolution, les généraux bonapartistes, battus par les Allemands et courageux contre leurs compatriotes vaincus firent un carnage comme jamais Paris n’en avait vu. Près de 30 000 Parisiens furent massacrés par la soldatesque déchaînée, près de 45 000 furent arrêtés dont beaucoup devaient être exécutés par la suite ; des milliers furent envoyés au bagne ou déportés. Au total, Paris perdit environ 100 000 de ses fils et parmi eux les meilleurs ouvriers de toutes les professions.

La bourgeoisie était contente. « Maintenant, c’en est fait du socialisme, et pour longtemps ! », disait son chef, le nabot sanguinaire Thiers, après le bain de sang qu’avec ses généraux il venait d’offrir au prolétariat parisien. Mais ces corbeaux bourgeois croassaient à tort. À peine six ans après l’écrasement de la Commune, alors que nombre de ses combattants croupissaient encore au bagne ou languissaient en exil, le #mouvement_ouvrier renaissait déjà en France. La nouvelle génération socialiste, enrichie par l’expérience de ses aînés et nullement découragée par leur défaite, releva le drapeau tombé des mains des combattants de la Commune et le porta en avant avec assurance et intrépidité aux cris de « Vive la révolution sociale ! Vive la Commune ! » Et quelques années plus tard, le nouveau parti ouvrier et l’agitation qu’il avait déclenchée dans le pays obligeaient les classes dominantes à remettre en liberté les communards restés aux mains du gouvernement.

Le souvenir des combattants de la Commune n’est pas seulement vénéré par les ouvriers français, il l’est par le prolétariat du monde entier. Car la Commune lutta non point pour quelque objectif local ou étroitement national, mais pour l’affranchissement de toute l’humanité laborieuse, de tous les humiliés, de tous les offensés. Combattante d’avant-garde de la révolution sociale, la Commune s’acquit des sympathies partout où le prolétariat souffre et lutte. Le tableau de sa vie et de sa mort, l’image du gouvernement ouvrier qui prit et garda pendant plus de deux mois la capitale du monde, le spectacle de la lutte héroïque du #prolétariat et de ses souffrances après la défaite, tout cela a enflammé l’esprit de millions d’ouvriers, fait renaître leurs espoirs et gagné leur sympathie au socialisme. Le grondement des canons de Paris a tiré de leur profond sommeil les couches les plus arriérées du prolétariat et donné partout une impulsion nouvelle à la propagande révolutionnaire socialiste. C’est pourquoi l’oeuvre de la Commune n’est pas morte ; elle vit jusqu’à présent en chacun de nous.

La cause de la Commune est celle de la révolution sociale, celle de l’émancipation politique et économique totale des travailleurs, celle du prolétariat mondial. Et en ce sens, elle est immortelle.

Vladimir Lénine

▻https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1911/04/vil19110414.htm

#commune_de_paris #Lénine #hommage #lutte_de_classe #révolution_sociale

Et pendant ce temps là...
▻https://ricochets.cc/Et-pendant-ce-temps-la.html

La droite sénatoriale, chauffée à blanc, a fait encore un peu plus de dégâts dans le droit des étrangers lors de l’examen du projet de loi sur l’immigration porté par Darmanin. Parmi les propositions majeures dignes d’un texte d’extrême droite : Restrictions à l’accès au regroupement familial. Restrictions à l’accès au séjour des étrangers malades. Suppression de l’AME. Fin des réductions tarifaires dans les transports pour les étrangers en situation irrégulière. Restrictions à l’accès à la nationalité des (...) #Les_Articles

/ #Mouvements_et_courants_autoritaires, #Migrant.e.s_-_Réfugié.e.s_-_Exilé.e.s

Une révolution à l’échelle d’un continent (James Connolly, 15 août 1914)

L’éclatement de la guerre sur le continent européen rend impossible cette semaine d’écrire pour Forward sur tout autre sujet. Je ne doute pas que pour la plupart de mes lecteurs l’Irlande a cessé d’être, pour parler familièrement, le centre du monde, et que leurs pensées se tournent avec gravité vers un examen de la position du mouvement socialiste européen face à cette crise.

À l’heure où j’écris, à la lumière des développements récents, de telles considérations risquent d’être très loin d’apporter des réflexions satisfaisantes au penseur socialiste. Car quelle est la position du mouvement socialiste en Europe aujourd’hui ? Résumons-la brièvement.

Pendant une génération au moins le mouvement socialiste de tous les pays impliqués maintenant a progressé par sauts et par bonds et, de façon plus satisfaisante encore, par une croissance et un développement lents et continus.

Le nombre de suffrages pour les candidats socialistes a augmenté à une vitesse phénoménale, le nombre d’élus dans toutes les assemblées législatives est devenu de plus en plus un facteur de perturbation pour les calculs gouvernementaux. Journaux, magazines, pamphlets et littérature de toute sorte enseignant les idées socialistes ont été et sont diffusés par millions dans les masses ; en Europe, chaque armée, chaque marine a vu une proportion sans cesse croissante de socialistes parmi ses soldats et marins et l’organisation industrielle de la classe ouvrière a perfectionné son emprise sur la machinerie économique de la société, et l’a rendue de plus en plus réceptive à la conception socialiste de ses devoirs. Dans le même temps, la haine du militarisme s’est répandue dans toutes les couches de la société, recrutant partout, et suscitant l’aversion contre la guerre même chez ceux qui dans d’autres domaines acceptaient l’ordre des choses capitaliste. Les associations antimilitaristes et les campagnes antimilitaristes des associations et partis socialistes, et les résolutions antimilitaristes des conférences internationales socialistes et syndicalistes sont devenues des faits quotidiens et ne sont plus des phénomènes dont on s’étonne. Tout le #mouvement_ouvrier est impliqué dans le mot d’ordre de guerre à la guerre, impliqué à la hauteur de sa force et de son influence.

Et maintenant, comme le proverbial tonnerre dans un ciel bleu, la guerre est sur nous, et la guerre entre les nations les plus importantes parce que les plus socialistes. Et nous sommes impuissants.

Et qu’advient-il de toutes nos résolutions ; de toutes nos promesses de fraternisation ; de tout le système soigneusement construit d’internationalisme ; de tous nos espoirs pour le futur ? N’étaient-ils tous que bruit et fureur, sans signification ? Quand un artilleur allemand, un socialiste servant dans l’armée allemande d’invasion, envoie un obus dans les rangs de l’armée française, explosant les têtes, déchirant les entrailles et broyant les membres de douzaines de camarades socialistes de cette armée, le fait qu’il ait, avant de partir au front, manifesté contre la guerre a-t-il quelque valeur pour les veuves et les orphelins faits par l’obus qu’il a envoyé lors de sa mission meurtrière ? Ou quand un fusilier français vide son fusil meurtrier dans les rangs de la ligne d’attaque allemande, sera-t-il capable de tirer quelque réconfort de la possibilité que ses balles tuent ou blessent des camarades qui se sont unis dans de tonitruantes ovations à l’éloquent Jaurès, quand celui-ci a plaidé à Berlin pour la solidarité internationale ? Quand un socialiste enrôlé dans l’armée de l’empereur d’Autriche enfonce une longue et cruelle baïonnette dans le ventre d’un conscrit socialiste de l’armée du tsar de Russie, et qu’il la tourne de telle sorte que quand il la retire il entraîne les entrailles, est-ce que cet acte terrible perd de sa monstrueuse cruauté du fait de leur commune adhésion à une propagande antiguerre du temps de la paix ? Quand le soldat socialiste originaire des provinces baltes de la Russie est envoyé en Pologne prussienne bombarder villes et villages jusqu’à ce qu’une traînée de sang et de feu couvre les foyers des Polonais sujets malgré eux de la Prusse, sera-t-il à son tour soulagé à la pensée que le tsar qu’il sert a envoyé d’autres soldats quelques années auparavant porter les mêmes dévastation et meurtre dans ses foyers près de la Baltique, alors qu’il contemple les cadavres de ceux qu’il a massacrés et les foyers qu’il a détruits ?

Mais pourquoi continuer ? N’est-il pas clair comme la vie que nulle insurrection de la classe ouvrière, nulle grève générale, nul soulèvement généralisé de la classe ouvrière européenne n’occasionnerait ou n’entraînerait un plus grand massacre de socialistes que ne le fera leur participation comme soldats aux campagnes des armées de leurs pays respectifs. Chaque obus qui explose au milieu d’un bataillon allemand tuera des socialistes ; chaque charge de cavalerie autrichienne laissera sur le sol les corps tordus d’agonie de socialistes serbes ou russes ; chaque navire russe, autrichien ou allemand envoyé par le fond ou explosé jusqu’au ciel signifie chagrin et deuil dans les foyers de camarades socialistes. Si ces hommes doivent mourir, ne vaudrait-il pas mieux qu’ils meurent dans leur pays en combattant pour la liberté de leur classe, et pour l’abolition de la guerre, que d’aller dans des pays étrangers mourir en massacrant et massacré par ses frères pour que puissent vivre des tyrans et des profiteurs ?

On détruit la civilisation sous vos yeux. Les résultats de la propagande, du travail patient et héroïque, du sacrifice de générations de la classe ouvrière sont annihilés par les gueules d’une centaine de canons ; des milliers de camarades avec lesquels nous avons vécu une fraternelle communion sont condamnés à mort ; eux dont l’espoir était de se consacrer à la construction en commun de la parfaite société du futur sont conduits à un massacre fratricide dans des désastres où cet espoir sera enterré sous une mer de sang.

Je n’écris pas dans un esprit de critique chicanière avec mes camarades du continent. Nous savons trop peu ce qui se passe sur le continent, et les événements ont évolué trop vite pour qu’aucun d’entre nous soit en position de critiquer quoi que ce soit. Mais, croyant comme je le fais que serait justifiée toute action qui mettrait un terme au crime colossal qui se perpétue, je me sens obligé d’exprimer l’espoir qu’avant longtemps nous lirons la nouvelle de la paralysie des transports sur le continent, même si cette paralysie nécessite l’érection de barricades socialistes, des actes de révolte de soldats et de marins comme il y en eut en Russie en 1905. Même l’échec d’une tentative de révolution socialiste par la force des armes, succédant à la paralysie de la vie économique du militarisme, serait moins désastreuse pour la cause du socialisme que le fait que des socialistes permettent qu’on les utilise pour le massacre de leurs frères de combat.

Une grande insurrection de la classe ouvrière au niveau du continent arrêterait la guerre ; une protestation universelle dans des meetings n’épargnerait pas à une seule vie un massacre sans raison.

Je ne fais pas la guerre au #patriotisme ; je ne l’ai jamais fait. Mais contre le patriotisme du capitalisme - le patriotisme qui fait de l’intérêt de la classe capitaliste la pierre de touche du devoir et du droit - je place le patriotisme de la classe ouvrière, qui juge tout acte public selon ses effets sur le sort de ceux qui produisent. Ce qui est bon pour la classe ouvrière, je le considère comme patriotique, mais le parti ou le mouvement qui œuvre avec le plus de succès pour la conquête par la classe ouvrière du contrôle des destinées du pays dans lequel elle travaille, est la plus parfaite incarnation de ce patriotisme.

Pour moi, par conséquent, le socialiste d’un autre pays est un patriote ami, de même que le capitaliste de mon propre pays est un ennemi naturel. Je considère que chaque nation est propriétaire d’une certaine contribution à la richesse commune de la civilisation, et je considère la classe capitaliste comme l’ennemi logique et naturel de la culture nationale qui constitue cette contribution particulière.

Par conséquent, plus mon affection pour la tradition nationale, la littérature, le langage, les solidarités nationales est forte, plus je suis enraciné dans mon opposition à cette classe capitaliste, qui dans son goût sans âme pour le pouvoir et l’or, broierait les nations comme dans un mortier.

Raisonnant à partir de telles prémisses, cette guerre m’apparaît comme le crime le plus effrayant de tous les siècles. La classe ouvrière doit être sacrifiée pour qu’une petite clique de dirigeants et de fabricants d’armes puissent assouvir leur goût du pouvoir et leur avidité pour la richesse. Les nations doivent d’être effacées, le progrès arrêté, et les haines internationales érigées en divinités à vénérer.

#nationalisme #internationalisme #lutte_de_classe #révolution_sociale #guerre #guerre_impérialiste #impérialisme

Les 100 premiers jours d’une libraire à la présidence de l’April
▻https://framablog.org/2023/03/14/les-100-premiers-jours-dune-libraire-a-la-presidence-de-lapril

Trois mois… C’est fou ce que cela passe vite. En décembre 2022, j’ai repris la présidence de l’April, l’association pour la promotion et la défense du Logiciel #Libre. Cette association existe depuis 1996 et compte presque 3 000 membres. N’étant ni … Lire la suite­­

#Dans_notre_archipel #Mouvement_libriste #Communaute

La « mondialisation » de l’économie
▻https://www.lutte-ouvriere.org/documents/archives/cercle-leon-trotsky/article/la-mondialisation-de-l-economie
#conférenceLO du 14 mars 1997

Sommaire :

De la guerre à la crise (1945-1975)
– La remise en route de l’économie...
– ...sous l’égide des États-Unis
– Le mythe des « Trente glorieuses »
– Les origines du marché commun
– La crise monétaire, une des formes de la crise du système capitaliste

Crise économique internationale et « mondialisation »
– Le commerce international est-il plus « mondialisé » ?
– Les entraves au développement du commerce international
– Le cas des impérialismes européens
– Les problèmes monétaires de l’#Union européenne
– L’Union européenne : une construction fragile basée sur des rapports de force
– Le #commerce_international : réglementé et inégal

L’hypertrophie des marchés financiers
– L’endettement des États à l’origine de la croissance des marchés financiers
– Qu’est-ce que le #PIB ?
– Les États déréglementent les marchés financiers
– La #spéculation sur les emprunts d’État
– La spéculation sur les actions
– La spéculation sur les « produits dérivés »
– La spéculation monétaire
– Les profits spéculatifs détournent les capitaux de la production
– Un marché monétaire international mais instable

Concurrence étrangère, délocalisations : ne pas se tromper d’ennemi
– Les #délocalisations sont-elles responsables du chômage ?
– Bas salaires et investissements
– Les capitaux se concentrent dans les pays riches
– La croissance des #multinationales
– Les #capitaux ne développent pas la planète, ils la pillent

La « mondialisation » de la misère
– Les inégalités s’accroissent
– La #pauvreté se répand même dans les pays riches
– #Capitalisme et mondialisation
– La base internationale du développement capitaliste
– Le capitalisme a transformé le monde

L’impérialisme, « stade suprême du #capitalisme » depuis un siècle
– La dictature du capitalisme financier
– Le monde entier partagé
– L’#impérialisme n’a pas supprimé les contradictions du système, bien au contraire
– Une première guerre mondiale pour le repartage du monde
– Les bases objectives de la corruption du #mouvement_ouvrier...
– ... et le pourrissement de toute la société

L’impérialisme, un danger mortel pour l’humanité
– La #crise_de_1929
– Le #fascisme et la #guerre
– La responsabilité des dirigeants socialistes et staliniens
– L’humanité a payé cher le maintien du capitalisme au XXe siècle...
– ... et paiera plus cher encore au XXIe siècle s’il se perpétue

Nationalisme contre #mondialisation : un piège mortel pour les travailleurs
– Le « #social-chauvinisme » du #PCF

La mondialisation au service de l’humanité, c’est la société communiste
– Mettre fin au capitalisme...
– ... en mettant l’économie au service de tous
– Seul le prolétariat en est capable

#stalinisme #social-démocratie #réformisme #communisme_révolutionnaire

"Le coup d’État fasciste en Allemagne" (24 mars 1933)

Thèses du courant trotskyste majoritaire dans la prison de Verkhnéouralsk (publiées dans Le Bolchevik-léniniste n° 2, 1933)

Un texte fondamental paru dans Les Cahiers de Verkhnéouralsk (Les bons caractères, pp. 163-206, 2021).

▻https://les-passages.ghost.io/le-coup-detat1-fasciste-en-allemagne-le-bolchevik-leniniste-ndeg-

https://imagizer.imageshack.com/img924/4466/zlPyCh.jpg https://imagizer.imageshack.com/img922/6059/1EoHGn.jpg

1 – Le coup d’État contre-révolutionnaire qui a lieu en Allemagne, la contre-révolution de mars, est un événement de la plus haute importance historique… […]
2 – La #crise_économique_mondiale a profondément ébranlé les fondements de la société capitaliste. Même un Léviathan impérialiste comme les États-Unis tressaille sous ses coups… […]
3 – Les impérialismes français, britannique, américain n’avaient qu’un seul moyen de préserver l’équilibre interne de Weimar et de Versailles en Allemagne et en Europe : annuler ou reporter la dette de l’Allemagne et lui consentir de nouveaux crédits… […]
4 – Ce qui créait les conditions d’une montée impétueuse du fascisme dans les esprits, c’était donc l’impasse économique dans laquelle la situation du capitalisme d’après-guerre avait conduit l’Allemagne, la crise économique profonde et le système de #Versailles, dans un contexte de faiblesse de l’avant-garde prolétarienne… […]
5 – En fin de compte, la contre-révolution de mars signifie la liquidation des vestiges de la révolution du 9 novembre [1918] et du système de Weimar. Mais cela signifie-t-il aussi en même temps le retour au pouvoir des forces sociales et politiques qui gouvernaient l’Allemagne avant la révolution de Novembre, autrement dit une restauration au sens propre et concret ? […]
6 – La victoire du fascisme allemand marque la fin de l’ère du pacifisme démocratique d’après-guerre et porte un coup dur, peut-être fatal, à la démocratie bourgeoise en tant que forme de domination bourgeoise la plus répandue dans les pays clés du capitalisme… […]
7 – La contre-révolution de mars se fonde sur le croisement et l’imbrication des facteurs objectifs suivants… […]
8 – Le fascisme allemand ne « s’implante » pas dans la #république_de_Weimar, il ne se dissout pas en elle, ne s’adapte pas « au cadre et aux formes de la #démocratie_bourgeoise », il les démolit et les envoie au rebut par un coup d’État réalisé en alliance avec les junkers du parti « national », que dirige le président de la République… […]
9 – Les forces motrices de la contre-révolution de mars sont les cercles les plus réactionnaires et les plus chauvins du capitalisme monopoliste en Allemagne, de l’#impérialisme_allemand qui, à travers son parti fasciste, a transformé en un soutien social la petite bourgeoisie et les travailleurs déclassés… […]
10 – Il est difficile de déterminer avec précision l’équilibre actuel des forces de classe en Allemagne. Le #coup_d’État est toujours en cours et le rapport des forces change donc d’heure en heure. Une chose est certaine : c’est une classe ouvrière désorientée et divisée qui, avant le coup d’État et depuis, s’est trouvée confrontée et continue de l’être au front uni et consolidé de la réaction… […]
11 – La fin de l’Allemagne de #Weimar et l’effondrement de l’équilibre européen signifient la mort de la #social-démocratie allemande et le début de la fin pour le réformisme… […]
12 – Au fil des ans, l’#opposition léniniste a observé avec inquiétude comment se développaient les événements en Allemagne, expliquant constamment l’ampleur qu’ils prenaient et leur très grande importance historique. Elle a constamment et sans relâche signalé quel danger, pour l’ensemble du #mouvement_ouvrier mondial, mûrissait en Allemagne sous la forme du fascisme… […]
13 – La facilité avec laquelle la #contre-révolution a accompli son coup d’État, la bureaucratie de l’IC l’expliquera, demain bien sûr, par la « passivité » du prolétariat « qui n’a pas voulu accepter » le combat, et non par le fait que ni le Komintern ni la direction du #KPD (sans même parler de la IIe Internationale et du #SPD) n’ont aucunement préparé le prolétariat à résister, n’ont pas opposé de résistance au coup d’État et n’ont pas appelé la classe ouvrière à le faire…
14 – Même nous, #bolcheviks-léninistes de Russie, avons sous-estimé toute la profondeur de la #dégénérescence de la direction du #Komintern et des partis communistes des principaux pays capitalistes… […]
15 – La #bureaucratie_stalinienne a fait des avances à Hitler pendant trois ans, le considérant comme le futur maître de l’Allemagne. Par toutes ses actions et celles du Komintern, elle l’a aidé à aller au pouvoir. Elle a mis le pied de #Hitler à l’étrier, comme elle l’avait fait autrefois pour #Tchang_Kaï-chek… […]
16 – La victoire du fascisme donne-t-elle un répit supplémentaire au capitalisme ? Bien que notre époque soit et reste celle des révolutions prolétariennes, bien que la victoire du fascisme exacerbe à l’extrême les contradictions de classes et interétatiques, la victoire de Hitler n’en renforce pas moins temporairement la domination politique de la bourgeoisie, repoussant quelque peu les dates de la révolution prolétarienne… […]
17 – Comment, hors d’#Allemagne, y a-t-il le plus de chances que se réorganisent les forces résultant du coup d’État fasciste ?.. […]
18 – Par ses trahisons en chaîne, le stalinisme a affaibli et désorganisé le prolétariat mondial, dont le soutien a préservé jusqu’à maintenant les vestiges du système d’Octobre… […]
19 – La victoire du fascisme allemand non seulement ne signifie pas une stabilisation du capitalisme, mais elle porte au contraire toutes ses contradictions à un nouveau niveau, plus élevé… […]
21 – Le #réformisme s’est épanoui sur la base de la démocratie bourgeoise. La crise de cette dernière a été une crise de la social-démocratie… […]
22 – Le fascisme se renforce au pouvoir et devient de plus en plus fort d’heure en heure. La #terreur des gardes blancs a déjà commencé… […]
23 – Le #fascisme est un méandre de l’histoire, une anicroche historique dans la progression générale de la #lutte_de_classe et de la #révolution_prolétarienne mondiale. Mais notre tâche n’est pas de rassurer les masses… […]

#nazisme #stalinisme #trotskysme #trotskisme #trotsky #militants_trotskystes #isolateur #prison #Sibérie #Verkhnéouralsk #traité_de_versailles

From Slavery Abolition to Public Education, German Radicals Made American History
▻https://jacobin.com/2023/03/german-americans-civil-war-franz-sigel-st-louis
Pendant la première guerre mondiale les élites étatsuniennes ont décider de jeter les hommes des classes populaires dans les tranchées d’Europe.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4f/345%E2%80%9CThe_Naked_Truth%E2%80%9D_Memorial_to_German_Americans_at_St._Louis%2C_Missouri._1914.jpg

Pour y arriver ils se sont servi pour la première fois d’une forme moderne de propagande appllée relations publiques . La première victime de cette campagne organisée fut le souvenir des révolutionnaires et réformateurs sociaux d’origine allemande. Vingt ans après leurs organisations avaient été annihilés comme les syndicats et partis de gauche anglophones. Les capitalistes étatsuniens n’acceptaient que les nationalistes et nazis d’origine allemande jusqu’à ce que leurs organisations furent interdits aussi après Pearl Harbour. Cet article témoigne de la redécouverte des idée et personnes à l’origine des premières structures sociales modernes des États Unis.

Depuis la dissolution des pays appartenant au bloc de l’Est nous observons en Europe un processus réactionnaire comparable. Le souvenir des luttes et traditions du mouvement ouvrier est systématiquement éradiqué par le pouvoir.

On y procède par étapes plus ou moins violentes avec les banderistes d’Ukraineà la tête. Dans ce pays, en Pologne et dans les pays baltes c’est couplé avec une russophobie agressive. En Allemagne on ajoute aux mesures anticommunistes extistantes en RFA (lois pour la réintroduction d’une armée au sein de l’Allemagne capitaliste, interdiction du parti communiste, Berufsverbot, législation dite antiterroriste, decrets anti-kurdes etc.) le financement d’une véritable industrie du souvenir anticommuniste oûtre la discrimination des anciens employés de la RDA en retraite et la dissipation des institutions et du travail culturel populaire réalisé en RDA.

On oublie le travail de mémoire pouplaire collective effectué par les éditions de l’Est. A l’Ouest les écrits socialistes historiques étaient censurés de facto car absents des bibliothèques publiques. Il fallait se rendre à Berlin-Est pour se procurer les classiques du socialisme à un prix abordable. L’internet a changé la donne mais il faut encore trouver une solution pour caractère éphémère des supports électroniques.

Dans ces temps tourmentés il est urgent de suivre l’exemple des chercheurs de gauche des USA et faire découvrir au grand public l"exemple de nos ancêtres révolutionnaires.

11.3.2023 by Devin Thomas O’Shea - Conditions in the German states leading up to the 1848 revolutions produced a generation of radical socialists and communists who changed world history.

This generation fought against monarchical rule on the barricades of Central Europe, and then many of them crossed the Atlantic to the United States in time to shore up the Union during the Civil War. Radicalized German immigrants went on to prevent Missouri from joining the Confederacy, establish the first American commune during the Great Railroad Strike of 1877, and invent one of the most influential public school systems in the United States.

Between the two world wars and McCarthyism, much of the contribution of radical German American immigrants to the socialist movement remains whitewashed and lost to Red Scare censorship. Except for a few century-old statues and the famed sewer systems of Milwaukee, the monumental influence of leftist Germans is hidden in US history unless you know where to look.

Three hundred years before the ’48 revolutions began, a modern wave of social conflicts had been washing through the German states. Napoleonic troop movement stopped at Waterloo in 1815, but Napoleonic ideas spread everywhere.

In Germany in the late fifteenth century, the invention of the printing press mounted an assault on established power. The Protestant Reformation turned literacy into a big middle finger to the church: “It is thus very true that we shall find consolation only through the Scriptures,” Martin Luther said, not priests and holy bureaucracy.

Not long after the folk discovered they could read the Bible, they discovered they could read the newspaper. Three hundred years after Luther’s time, Germans began reading the works of young Hegelian bad boys Karl Marx and Friedrich Engels, who published The Communist Manifesto in 1848, just in time for the revolutionary kickoff.

Feudal monarchs, the old aristocracy, and the church were in terminal decline after several hundred years of societal control. The only dispute in 1848 was, “Who gets to take over? The bourgeoisie? Or the revolutionaries?”

With barricades going up across the continent, the Manifesto demanded a number of adjustments to inheritance (cut it out), property distribution (abolish the private kind), and the establishment of a free public education system for all children: “And your education! Is not that also social, and determined by the social conditions under which you educate, by the intervention, direct or indirect, of society, by means of schools, etc.?” The Communists sought to massively expand literacy and “rescue education from the influence of the ruling class.”

Marx and Engels aimed at a broad audience, but it was craftsmen and farmers whose livelihoods were most directly threatened by industrial capitalism in the German states. Journeymen are mentioned on the first page because assembly lines threatened to de-skill most of the working population.

“Master craftsmen could still earn a decent wage,” Mark Kruger writes in The St. Louis Commune of 1877,

but their journeymen lived on the edge of starvation. Artisans and master craftsmen were attempting to hold on to their privileges, to control their production, income, and work environments while journeymen sought to become masters at the time that guilds were dying.

While factories meant child labor, boredom, machine-mangled limbs, and reduced wages for urban workers, the unequal division of common lands immiserated rural Germans. Prohibitions against hunting and gathering wood on aristocratic land could put a farmer away in a rotting jail cell. As tensions rose year after year, crowds of peasants began interrupting prosecutions of forest laws and freed prisoners.

Poor harvests in the 1840s turned up the pressure. In parts of Central Europe, over two-thirds of the population were forced to beg, and between 1816 and 1850, five million Europeans emigrated. Half crossed the Atlantic.

Finding no future in the failing economic machine, many sharpened a bayonet and picked out their least favorite prince.

In 1843 Franz Sigel, a young revolutionary with a resemblance to Leonardo DiCaprio, graduated from Karlsruhe Military Academy and joined the army of the Grand Duchy of Baden. Sigel made lieutenant, and then five years later turned around and led the “Sigel-Zug” militia of four thousand volunteers against the Grand Duchy’s troops. Sigel was outnumbered, but made a name for himself.

“The insurrection,” Marx wrote in 1848, “[is] growing into the greatest revolution that has ever taken place, into a revolution of the proletariat against the bourgeoisie.” Church bells rang as the barricades went up:

The cannon replied until nine o’clock. Windows and bricks were shattered by the thunder of artillery. The firing was terrible. Blood flowed in streams while at the same time a tremendous thunderstorm was raging. The cobblestones were red with blood as far as one could see. . . . The number of dead is immense and the number of injured much greater still.

Sometimes called the “Springtime of the Peoples,” the Revolutions of 1848 broke out in France, Italy, the Habsburg Empire, and Switzerland. According to the historian Eric Hobsbawm, three trends converged:

Largely moderate upper-middle-class liberals who sought liberal republican reforms
A more radical democratic group consisting of lower-middle-class elements
Socialists, represented by the working poor who organized into the German League of the Outlaws, later known as the Communist League

The events of 1848 had profound effects on both Marx and Engels, who argued for an internationalist approach to the revolution. Engels personally took part in the final push of the Baden Revolution — a last stand of sorts — fighting against counterrevolutionary Prussian troops alongside Sigel, who led four thousand volunteers in a siege against the city of Freiburg. Engels and Sigel met formally in the aftermath.

While some revolutionary social reforms became permanent, counteroffensives organized. Between 1849 and 1851, many of the new revolutionary governments were defeated. Leaders fled into exile, including Marx who transferred the Communist League headquarters to Paris. Sigel moved to England before boarding a ship, along with many other German ’48ers, to America.

In 1861, Ulysses S. Grant speculated:

If St Louis had been captured by the rebels it would have made a vast difference. . . . It would have been a terrible task to recapture St Louis, one of the most difficult that could have been given to any military man. Instead of a campaign before Vicksburg it would have been a campaign before St Louis.

Missouri remained Union — and St Louis was not blown up or burned to the ground — because of Captain Nathaniel Lyon and a militia of German immigrants led by officers who were veterans of the ’48 revolutions, including one Franz Sigel.

With the election of President Abraham Lincoln, editors of St Louis’s Westliche Post cautioned its German immigrant readers to remain “as vigilant as the Wide Awakes.” German Republican clubs maintained armed readiness and organized “Home Guard” militia units, watching pro-Southern St Louisans like the Ninth Ward Washington Minutemen do the same.

And St Louis was packed with ’48ers ready to bear arms. Between 1834 and 1837, thirty thousand largely educated Germans immigrated to the United States, and seven thousand settled in St Louis. They did so as slavery became the operative political and ethical issue of the day.

Why St Louis? The answer is good utopian propaganda.

In Report of a Journey to the Western States of North America, Gottfried Duden had portrayed the lower Missouri valley as “Western Eden, a better Rheinland especially suited to Germans.” A. B. Faust described Duden’s “dreamweaver” writing style:

His skillful pen mingled fact and fiction, interwove experience and imagination, pictured the freedom of the forest and of democratic institutions in contrast with the social restrictions and political embarrassments of Europe. Many thousands of Germans pondered over this book and enthused over its sympathetic glow. Innumerable resolutions were made to cross the ocean and build for the present and succeeding generations happy homes on the far-famed Missouri.

Once stateside, immigrants were largely excluded from the Southern plantation class, and abnormally few Germans owned slaves in St Louis, primarily out of a conscious, ethical objection. Missouri was a new chance to build a Rheinland on free soil, free labor, free men. “The only way we adoptive citizens can get through this political crisis,” Westliche editors wrote,

is to fulfill all legal duties faithfully, to hold with the Union and the Constitution, and to work together with our American fellow citizens to preserve peace, order and law. . . . The gaze of the entire Union is directed at the German citizens of Missouri, so let us show ourselves worthy of the expectations that rest on us.

This immigrant class brought along communal-social technologies: schools, newspapers, Turnverein athletic clubs, massive beer halls as opposed to isolated small taverns, hunting clubs that could train up into militias — all hard-learned community values from the pressure cooker of Europe. “Capitalism was coming to them,” said Matt Christman, Jacobin contributor and cohost of the podcast Chapo Trap House. “As opposed to the continental project in the United States, it became pretty clear that the only way to survive was through peasant solidarity in the new urban environments.”

By the 1860s, of the 160,000 residents of St. Louis, sixty thousand were born in German states. Forty thousand were born in Ireland. These immigrants tended to oppose slavery, while the oldest wealthy families of the city became the biggest supporters of the Confederacy.

Acting under the authority of the proslavery Missouri state government, General Daniel Frost established Camp Jackson and called up seven hundred volunteers to drill at the western edge of St Louis. Frost defended his militia camp as “citizens exercising their Constitutional right to protect the United States in the full possession of all her property,” meaning slaves.

In May 1861, Captain Nathaniel Lyon observed that Frost’s command was “evidently hostile towards the Government of the United States.” He judged Frost guilty of being “openly in communication with the so-called Southern Confederacy.”

Captain Lyon called up the Home Guard militia to march on the camp. The Home Guard received their orders in German.

In exile, as outlined by Walter Johnson’s history of St Louis, The Broken Heart of America, Franz Sigel had become director of public schools in the city and contributor to the handbook titled Geschichte der Süddeutschen Mai-Revolution (“History of the South German May Revolution”). It was “intended to provide a manual of practical instruction for imagined future revolutionaries.”

The handbook “combined a reading of German military theorist Carl von Clausewitz with the political economy of the Communist Manifesto,” Johnson writes. “Clausewitz argued that ‘general insurrection’ was a ‘natural, inevitable consequence’ of modern warfare and that the revolt of people against their leaders was a decisive importance in the conflict between the states.”

Sigel and co-agitators like August Willich argued for “total levy” — the militarization of the common man. No standing military, only trained civilian militias. This way, soldiers couldn’t be dominated and directed by elites.

Armed with his handbook, Sigel was ready for the succession crisis. Lyon gave the order to march on Camp Jackson, and as the Third US Volunteers passed Turner Hall, reserve troops inside cheered and wept for joy. The editor of the Westliche Post, Theodor Olshausen, compared the scene to the Paris uprisings of 1848 and to the Baden Revolution: “It was one of those splendid moments when emotions glowing deep in the heart of the masses suddenly break into wild flames.”

Reports from the arrest of Camp Jackson said that Sigel’s men marched somewhat awkwardly and got spooked, turning their weapons toward hecklers in the civilian crowd. Hostile citizens lined the streets, taunting the “damned Dutchmen.” Sigel’s soldiers were without uniforms, but they were armed and trained to follow orders — in German.

In Civil War St. Louis, Louis S. Gerteis writes:

A neighbor worried that her brother, a surgeon at Camp Jackson, was in danger. To put her at ease, her friend explained that the young men in the Confederate militia were from the first families of St. Louis. “Young men of the best families did not like to be killed better than ordinary people.”

Camp Jackson immediately surrendered to Lyon’s troops, but shots were fired in anger after hecklers got to the German soldiers who were “so upset that they fired their weapons, admittedly, over the heads of the onlookers.”

Other reports said the firing came from buildings, the trees, and just beyond the camp fences. No one is really sure what happened, but by the end, several civilians and soldiers lay dead and dying.

German volunteer troops went on to prevent Confederates from seizing the St Louis arsenal, the largest stockpile of weapons west of the Mississippi, and fought skirmishes against Confederate rioters.

The ’48ers believed the struggle for emancipation to be, according to Steven Rowan in Germans for a Free Missouri, “an episode of a European revolutionary tradition that drew on shared language and symbols going back at least to the era of the French Revolution and the wars of liberation against Napoleon I of 1812–1814.”

“The socialist and communist have to want Revolution even in its mildest form,” Sigel wrote in his diary, “just like the worker has to want the worst work. But both must, through superior effort and superior talent, gain dominion over the masters. The slave must make himself master.”

As Matt Christman points out, the German revolutionaries had a grand utopian project in mind, and everything to lose. “There was an idea that if the United States could be culturally realigned along German lines,” Christman told Jacobin,

and if the cultural values of ’48ers could be universalized, it would inevitably lead toward a revolution and bring about a just social order. But the American idea is all about getting as far away from others as possible. The Germans recognized that. If the American project was going to succeed, it needed a German social order to overcome and resist being subsumed by the market. Which it was.

Immediately after the outbreak of war, Sigel became a rallying hero of German Americans who signed up to “Fight Mit Sigel!” in Lincoln’s army. Two hundred thousand German-born soldiers would go on to enlist. Twenty-five percent of the Union Army was foreign born; only 5 percent of the Confederates were.

In most ways, recruiting was Sigel’s most important contribution; he proved a middling strategist and spent a lot of time in retreat. At the Battle of Carthage, Sigel’s outnumbered forces were driven back by the Missouri State Guard. He was redeemed at Pea Ridge, where Sigel personally directed Union artillery that routed the Confederates. At the Battle of Wilson Creek near Springfield, Sigel and Captain Lyon lead troops in an unsuccessful advance that cost Lyon his life. Sigel led the withdrawal.

German troops locally insisted on fighting “mit Sigel.” But allegiance to the Union cause was not always clear. “A rational German is in a difficult position,” one enlisted man wrote, sampled in Germans in the Civil War: The Letters They Wrote Home. “Beset on the one hand by slavery, and its corruption of everything, all morality, the shameless impudence of preachers, and on the other hand the probable infringement of immigrant rights,” meaning the Know Nothings.

During Reconstruction, public education was profoundly influenced by the “St Louis Movement,” a philosophical society that grew out of the city’s now-settled German population.

Led by William Torrey Harris and Henry Conrad Brokmeyer, the St Louis Philosophical Society launched the Journal of Speculative Philosophy in 1866, which attracted the attention of Ralph Waldo Emerson and Louis Alcott.

Brokmeyer was a young German who had studied at Brown before moving to the Missouri woods to live like Henry David Thoreau, studying Immanuel Kant and G. W. F. Hegel in a cabin. William Harris became superintendent of the St Louis schools from 1868 to 1880 where, according to The Public and the Schools by Selwyn Troen, “No educator in the United States stood higher than he in public and professional esteem.” Both advanced a theory of pragmatic action toward democratic social good — plus a “highly questionable use of the Hegelian dialectic which they believed to be historical forces that would propel St. Louis into an era of cultural supremacy in American society.”

Public schools began for whites in St Louis in 1838. Black education was not explicitly illegal, but “unknown perpetrators” burned institutions like Ebenezer Church, where an influx of young fugitive slaves were being educated. In the 1840s, John Berry Meachum opened his “Freedom School” on a steamboat anchored in the middle of the Mississippi, where he taught dozens of black pupils who were rafted back and forth daily. “Lookouts warned of approaching strange or unfriendly whites,” Neal Primm writes in The Lion of the Valley, “whereupon books would disappear, and needles would fly.”

With ’48ers now taking positions in the St Louis government, the postwar radical Constitution of 1865 demanded the support of black education. The following year, three black district schools were created with over four hundred pupils and tuition partially supported by the Freedmen’s Bureau. By 1905 Missouri had a compulsory school attendance law, and “black children were enrolled in St. Louis schools in larger numbers than whites of similar economic status.”

The St Louis Movement went on to train teachers in Milwaukee, Chicago, and Massachusetts. Educators supervised opening kindergartens in Baltimore, Boston, Chicago, and a dozen other cities. The Journal of Speculative Philosophy was read as widely in Europe as in America and went on to influence William James and John Dewey. At its high point in 1900, St Louis had two hundred thousand children enrolled in public kindergartens, making it a model for the country.

This pedagogical revolution came with rigid discipline, but the structure of public universal education was now a baseline facet of urban life in the United States — inherited directly from the German gymnasium movement starting in Saxony in 1528.

Teaching the German language in St Louis schools was a controversy from the 1850s onward, and in 1887 it was dropped “for political reasons, thinly disguised as economic.” This was after the Great Railroad Strike, which was so dependent on the German immigrants that handbills declaring the strike were printed both in English and German.

The strike was crushed, and its St Louis Commune was disbanded. As the turn of the century approached, the ’48er influence diminished.

In The Future Great City of the World, printed in both English and German in 1870, Logan U. Reavis advanced a popular argument. Reavis said the best places for human development existed in an “isothermal zodiac,” and

having followed the fortieth parallel westward from the Tigris-Euphrates valley through Europe to North America, civilization would reach its full flowering in the Mississippi valley, where “two waves of civilization, the one rolling in from the Celestial Empire [China], and the other from the land of Alfred and Charlemagne [Europe] — will meet and commingle together in one great swelling tide of humanity, in the land of Hiawatha.”

Rivas’s book circulated in Germany, affecting some level of interest in immigration during the 1870s and ’80s. The ’48ers settled in the three corners of the Midwest German triangle: St Louis, Cincinnati, and Milwaukee, with Wisconsin’s “sewer socialists” becoming the most successful politically.

Milwaukee’s Socialist mayor Emil Seidel, the son of German immigrants, established the city’s first public works department, organized its first fire and police commissions, and created the park system. “We wanted a chance for every human being to be strong and live a life of happiness,” Seidel used to say. Safety inspectors came to factories, the minimum wage was raised, and between 1910 and 1912 people in Milwaukee tangibly saw their lives improve and their children’s futures get brighter.

Dual forces came together to erase this history. Starting with anti-German sentiment during World War I and then again in World War II, German immigrants became invisible despite their huge population numbers. Then McCarthyism and the Red Scare washed out the legacy of socialism as a community-minded ideology that built cities, school systems, and dignity.

But the truth is still salvageable — it’s etched in stone, and out in plain view. The Naked Truth memorial at St Louis’s Compton Hill Reservoir honors three German-American journalists, two of whom were ’48ers. The statue depicts a black stone heroic female nude holding torches and seated on a large wall of pink granite, and sparks a discussion on public nudity now and then.

There’s an urban legend that claims, at the outbreak of World War I, that all the German brewers in St Louis gathered up hundreds of statue busts of the Kaiser and threw them down into the limestone beer caves, where they sit in a grand pile of marble and bronze today. St Louis’s Berlin Avenue was renamed Pershing Avenue after General John J. Pershing, but downtown there stands a statue of the German poet Friedrich Schiller. And at one end of Union Boulevard, at the entrance to Forest Park, there’s a man on horseback who looks a bit like Leonardo DiCaprio.

Franz Sigel is carved in stone “to remind future generations of the heroism of German-American patriots in St. Louis and vicinity in the Civil War of 1861–1865.” A similar statue stands in Riverside Park, New York, where Sigel worked in government and publishing after the war.

Many walk by Sigel’s memorial every day without knowing the man on the pedestal is a “stone-cold communist,” as Walter Johnson put it. The United States has erased the radical German socialists who spilled blood for antislavery and other liberatory causes, but it’s time to remember them. Education, health, infrastructure — these hard-won public goods are now being eaten away by neoliberal capitalism, just as the monarchy and the church ate away at the lives of the working class in the German states. The only question now is, who will take over?

▻https://www.stlouis-mo.gov/government/departments/parks/parks/browse-parks/amenity.cfm?id=76
▻https://www.riverfronttimes.com/st-louis-guides/a-south-city-statue-tells-the-story-of-the-german-utopians-who-buil

#USA #Allemagne #histoire #socialisme #mouvement_ouvrier

#curious_about « On ne peut pas accueillir toute la misère du monde »
En finir avec une sentence de mort, de Pierre Tevanian & Jean-Charles Stevens

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Éditeur :

« On ne peut pas accueillir toute la misère du monde » : qui n’a jamais entendu cette phrase au statut presque proverbial, énoncée toujours pour justifier le repli, la restriction, la fin de non-recevoir et la #répression ? Dix mots qui tombent comme un couperet, et qui sont devenus l’horizon indépassable de tout débat « raisonnable » sur les migrations. Comment y répondre ? C’est toute la question de cet essai incisif, qui propose une lecture critique, mot à mot, de cette sentence, afin de pointer et réfuter les sophismes et les contre-vérités qui la sous-tendent. Arguments, chiffres et références à l’appui, il s’agit en somme de déconstruire et de défaire une « #xénophobie autorisée », mais aussi de réaffirmer la nécessité de l’#hospitalité.

L’avis des libraires

« Indispensable, achetez-le ! »

Aurélie Garreau, Le Monte-en-l’air, Paris

« Ça y est LE livre de la rentrée est arrivé. C’est un tout petit livre à 5 euros. « On ne peut pas accueillir toute la misère du monde ». En finir avec une sentence de mort est pour toutes celles et ceux que cette phrase, entendue à propos de l’accueil de l’#immigration, a un jour fait bouillir de rage. C’est de l’outillage pour la pensée, c’est affûté, frondeur, indestructible. »

Andreas Lemaire, Librairie Myriagone, Angers

« Encore un texte brillant, outil formidable pour comprendre le monde et mettre en lumière ses contradictions qui toujours écrasent les plus faibles. Et toujours les formidables #éditions_Anamosa qui offrent aux auteurices la place pour écrire, pour dire nos sociétés et en disséquer les mécanismes, qui ont cette qualité non négligeable d’une ligne éditoriale cohérente, exigeante, à hauteur de tous, d’une finesse rare, ce qui entre nous soit dit, mérite d’être souligné. »

Anaïs Ballin, Bruxelles

« On ne peut pas accueillir toute la misère du monde… mais quand on veut, on peut ! En déconstruisant cette terrible sentence, #Pierre_Tevanian et #Jean-Charles_Stevens nous proposent une autre vision du monde où la solidarité aurait enfin toute sa place. Un livre à partager, assurément ! »

Emmanuel Languille, Fnac Nantes

« Un texte court et efficace qui remet les pendules à l’heure. »

Morgane Nedelec, Librairie Nordest, Paris

« Petit essai d’à peine 5 euros (vous pouvez l’offrir à tous ceux qui disent encore « mais cette phrase a été amputée de sa fin ») qui est une forte analyse sémantique de cette phrase prononcée par #Michel_Rocard en 1989 et à plusieurs reprises. Pierre Tevanian et Jean-Charles Stevens interrogent notre humanité, notre capacité » à défaire ces esquives qui nous déconnectent de nos propres affects et de notre propre capacité de penser « .
C’est brillantissime, comme très souvent avec Pierre Tevanian. »

Sabrina Buferne, Librairie Les Traversées, Paris

« Un texte instructif, pédagogique et sourcé, qui dénonce la xénophobie sous-tendue par cette sentence et rappelle la réalité de la question et des #enjeux_migratoires. »

Mylène Ribereau, Librairie Georges, Talence

« Une lecture critique, intelligente et implacable d’efficacité pour déconstruire la xénophobie institutionnalisée. PETIT TEXTE, GRANDE IMPORTANCE ! »

Anne, Librairie de Paris, Paris

« Envoyer au tapis les stéréotypes sur les demandeur·e·s d’#asile en 80 pages, il fallait le faire. En séquençant cette « sentence de mort » empreinte de la plus grande #violence, ce livre nous soulève et nous relève en collectif. Plus petit qu’un titre d’identité, plus percutant qu’un long discours, diffusons-le pour que s’effritent les murs de #haine, de #peur et de #mépris. »

Anaïs, Librairie Passages, Lyon

Pierre Tevanian et Jean-Charles Stevens dissèquent, mot par mot, avec rigueur et en s’appuyant sur les faits et les #chiffres de l’actualité du #mouvement_migratoire, cet aphorisme-piège, montrant comment derrière le « sens commun » dont cette phrase serait l’expression se cachent xénophobie et mépris, comment une telle « sentence de mort » prétend justifier la « stratégie du laisser-mourir en mer » et la multiplication des violences, humiliations et chicaneries administratives, subies par les migrants quand ils arrivent chez nous… Un petit texte à garder en mémoire pour contrer tous les pseudo-arguments, un livre à mettre entre toutes les mains de nos dirigeants et représentants… Ah, j’entends des ricanements… ah bon, vous vous demandez s’ils lisent encore ? Petits insolents ! »

Vincent Gloeckler, Librairie Lafontaine, Privas

Marx et les coopérative de production : une question de valeur, par Hervé Defalvard (Revue internationale de l’économie sociale, numéro 330, octobre 2013, p. 43–56)

▻https://www.erudit.org/fr/revues/recma/2013-n330-recma0901/1019456ar

▻https://www.erudit.org/fr/revues/recma/2013-n330-recma0901/1019456ar.pdf

Résumé

Les positions de #Marx sur les #coopératives_de_production sont bien renseignées. Selon l’économiste, bien qu’elles dépassent la division en deux classes de l’organisation capitaliste, elles ne supplantent pas le capitalisme en tant que forme politique. Sur la base des études disponibles, le présent article rappelle dans une première partie les positions de Marx sur les plans doctrinal et pragmatique. La deuxième partie aborde la #théorie_de_la_valeur, afin de traiter la question du projet politique des #coopératives : béquille du capitalisme ou dépassement de ce dernier. Si Marx traite cette question en évoquant une réunion d’hommes libres avec un plan concerté, la théorie de l’équilibre général avec des firmes autogérées est ici mobilisée. C’est en effet au niveau de l’ensemble de l’économie, de l’#économie comme société, que les rouages de la valeur font la différence, en tombant soit du côté « du marché du travail », soit de celui d’une valeur qui répond à des normes éthiques. En conclusion, quelques enseignements de Marx aident à éclairer la question actuelle de l’#économie_sociale_et_solidaire comme projet politique.

#mouvement_coopératif #marxisme #communisme_révolutionnaire

La mobilisation contre la réforme des retraites : enjeux et perspectives
▻https://mensuel.lutte-ouvriere.org/2023/02/25/reforme-des-retraites-vers-un-reveil-de-la-combativite-ouvri

https://imagizer.imageshack.com/img923/6348/y0Yr8i.png

En organisant et en encadrant la contestation, les chefs des confédérations syndicales, #Laurent_Berger en tête, sont dans leur rôle de «  lieutenants ouvriers de la classe capitaliste – pour reprendre la formule du militant socialiste américain Daniel de Leon reprise par Lénine dans La maladie infantile du communisme (le «  gauchisme  »)

Laurent Berger ne s’est pas radicalisé, mais il a pris la mesure de l’opposition à cette réforme et se donne les moyens de l’encadrer, main dans la main avec les autres confédérations, et en premier lieu la #CGT

Fort des antennes que lui donnent les 600 000 adhérents de la #CFDT et sa place de premier syndicat aux élections professionnelles, en particulier dans le privé et dans des entreprises moyennes, Berger a pu mesurer le rejet de cette loi qui va obliger des millions de travailleurs à se faire exploiter deux ans de plus, ou à rester plus longtemps au chômage et aux #minima_sociaux. Il sait qu’à la colère suscitée par cette attaque sur les #retraites s’ajoute la flambée des prix, qui plonge des millions de ménages dans l’angoisse de ne pouvoir se chauffer, ni mettre de l’essence dans sa voiture ni se loger ou se nourrir correctement.

En répétant «  La mobilisation est à l’image de la CFDT  », il tire certes la couverture à lui et passe sous silence que l’immense majorité des manifestants ne sont ni syndiqués ni attirés par les cortèges de la CFDT. Mais il exprime une réalité  : un nombre important de manifestants et de grévistes viennent d’entreprises petites ou moyennes, des milieux employés, techniciens, agents de maîtrise ou cadres, qui participent rarement aux journées nationales de grève. Dans les grandes entreprises où des syndicats pro-patronaux sont majoritaires, et pour lesquels appeler à la grève est un quasi-sacrilège, comme chez #Airbus, #Stellantis ou #Toyota, ces syndicats se sont sentis obligés d’appeler aux manifestations et y ont amené de nombreux travailleurs. Même des travailleurs habituellement peu combatifs refusent l’idée de travailler deux ans de plus. Beaucoup sont révoltés par le fait qu’on va leur imposer, à eux qui créent toutes les richesses, de nouveaux sacrifices, alors que l’argent de l’État coule à flots pour arroser le #grand_capital.

L’#intersyndicale peut d’autant plus garder le contrôle de la mobilisation que celle-ci n’est pas explosive.

Si les chiffres des #manifestants et des salariés qui débrayent sont élevés, atteignant ceux des meilleures journées de 2010 ou de certaines manifestations de 1995, aucun secteur, pas plus les #cheminots que les #raffineurs, les travailleurs de l’énergie que ceux des services publics, n’est encore parti en grève à la suite des journées réussies. Les arguments sur le coût de la #grève pour les #grévistes, largement relayés par les chefs syndicaux pour justifier leur calendrier, indiquent surtout les hésitations de bien des travailleurs à engager un combat qu’ils savent difficile.

La mobilisation n’est pas explosive, mais cela peut changer :

Un mouvement de masse a sa propre dynamique. Après des années de reculs, de précarisation, de perte de confiance dans leur force collective et même de la conscience d’appartenir à une même classe sociale, les travailleurs partent de loin. La réussite des cinq journées de mobilisation a déjà permis à ceux qui y ont participé de prendre conscience qu’ils n’étaient pas tout seuls. Se retrouver à des milliers dans des petites villes, à des dizaines de milliers dans les plus grandes, à un ou deux millions dans tout le pays, permet de sentir qu’on appartient à une force collective qui se voit, qui agit, qui proteste. L’appel de l’inter­syndicale à faire du 7 mars une journée de grève générale massive, «  une France à l’arrêt  », les appels de plusieurs #syndicats, dans plusieurs secteurs, comme la #RATP, l’#énergie, la #chimie, à partir en grève reconductible à partir du 7 mars, donneront peut-être l’impulsion et la confiance en eux à un nombre significatif de travailleurs pour entrer réellement dans la lutte.

Il faudra que la mobilisation s’étende et s’approfondisse dans les entreprises du privé, et notamment dans les bastions que sont
les grandes entreprises.

Instaurer un rapport de force favorable aux travailleurs, ce n’est certainement pas organiser «  le #blocage du pays  », selon le vocabulaire sciemment trompeur des journalistes, des dirigeants politiques ou syndicaux, qu’ils en soient partisans ou adversaires.

La force des travailleurs, c’est qu’ils font tout fonctionner. S’ils se mettent massivement en grève, tout s’arrête, car ils sont irremplaçables. Mieux encore, ils ont la capacité de tout faire fonctionner selon leurs propres priorités, s’ils prennent le contrôle des moyens de production et de transport. Ils peuvent par exemple couper le courant aux propriétés de #Bernard_Arnault ou à une usine d’armement, et le rétablir à des familles qui ne peuvent plus payer leurs factures. Dans la lutte en cours, ce qui pourrait faire reculer Macron, c’est la crainte que la mobilisation affecte la pompe à profits, et que le grand patronat craigne que les travailleurs ne s’arrêtent pas à la seule question des retraites mais présentent la liste de toutes leurs doléances. Face à une telle menace, face au risque de développement d’une grève générale, c’est le Medef qui ordonnera à Macron de remballer sa réforme sans délai.

Si le mouvement prenait cette orientation et cette ampleur, on verrait les confédérations syndicales, et pas seulement celles dites réformistes comme la CFDT, mettre tout leur poids pour l’arrêter et le canaliser vers des voies de garage, comme elles l’ont fait moult fois dans le passé.

C’est pourquoi la tâche actuelle des militants révolutionnaires est de politiser le maximum de travailleurs, d’élever leur niveau de conscience, en profitant du climat engendré par la mobilisation contre les retraites, pour préparer l’avenir.

Il faut multiplier les discussions, sous toutes les formes, sur tous les sujets qui concernent le sort et l’avenir de notre classe.

Cela commence par comprendre que Macron n’est qu’un serviteur politique de la bourgeoisie, un exécutant remplaçable de ses intérêts généraux immédiats ou plus lointains . Dans cette période de crise économique générale, où la rivalité entre les grands groupes internationaux pour se partager la plus-value, accéder aux marchés, à l’énergie, aux matières premières, fait rage, la feuille de route de tous les gouvernements bourgeois, dans tous les pays, est simple  : réduire au maximum la part de richesses qui revient aux classes populaires, sous toutes les formes, pour augmenter la part versée directement aux capitalistes.

Le grand patronat se moque de savoir comment les politiciens s’y prennent pour exécuter ce programme, s’ils choisissent de tailler davantage dans les retraites que dans le budget des écoles ou des hôpitaux.

Mais ils veulent que la saignée se fasse sans crise sociale. Si un mouvement de grève contagieuse éclate, le patronat demandera à son fondé de pouvoir à l’Élysée de remballer sa loi. Mais ce sera pour repartir à l’attaque, plus tard, dès qu’ils le pourra. Pour en finir aussi bien avec la #pauvreté, le #chômage, les bas #salaires qu’avec les menaces guerrières et les guerres réelles, il faudra tôt ou tard engager le combat à un niveau supérieur, pour contester la direction de la société à la classe capitaliste, et il faut s’y préparer dès maintenant.

Ce n’est évidemment pas la perspective proposée par les partis représentés au #Parlement. Ces partis aspirent à remplacer au pouvoir Macron et sa bande et présentent la #réforme_des_retraites comme un simple choix idéologique de #Macron.

Le spectacle puéril donné pendant quinze jours par les députés lors de l’examen du projet de loi a été une leçon de choses sur l’impuissance et la #fatuité des parlementaires et, pour reprendre l’expression de #Marx et de #Lénine, leur crétinisme. Du côté des partisans de la réforme, ceux de LR ont marchandé ligne par ligne leur soutien aux #macronistes qui, pour leur part, n’ont cessé de mentir et d’afficher leur mépris social. Du côté des opposants déclarés, ceux du #RN, qui se prétendent opposés à la #réforme, se sont contentés de déposer une motion de censure symbolique, tout en se démarquant des manifestations et plus encore des grèves. Ils font le grand écart entre la fraction ouvrière de leur électorat, hostile à cette réforme, et leurs électeurs proches des milieux patronaux, qui haïssent la grève. Ceux de la #Nupes, et particulièrement de #LFI, ont déposé près de 20 000 amendements, pour organiser un jeu d’obstruction dans lequel chaque député a tenté de capter la lumière. Ils ont affiché leur rivalité avec les confédérations syndicales pour prendre la direction de la contestation, déclenchant tour à tour l’agacement de Berger («  spectacle honteux et désolant à l’Assemblée  ») puis de #Martinez («  LFI veut s’approprier le #mouvement_social et faire passer les syndicats au second plan  »).

Les #chefs_syndicaux et les #députés de gauche jouent chacun sa partition mais ils sont tous, chacun dans son registre, des défenseurs de l’ordre social.

Les travailleurs doivent se méfier des uns et des autres. Si un mouvement de grève sérieux démarre après le 7 mars, il faudra que les grévistes contrôlent collectivement le mouvement, par l’intermédiaire des assemblées générales de grévistes et par des comités de grève élus démocratiquement. C’est aux travailleurs mobilisés et à eux seuls de décider comment la lutte peut aller jusqu’au bout de ses possibilités. Et si le mouvement de grève, celui-là ou un prochain, se transformait en une contestation politique plus profonde, comme en 1936, il faudrait que les comités de grève se transforment en conseils ouvriers, organes du pouvoir des travailleurs. Si une telle perspective n’est pas aujourd’hui à l’ordre du jour, préparer l’avenir, c’est en discuter le plus largement possible avec le maximum de #travailleurs. Cela peut contribuer à approfondir la conscience de classe d’un nombre plus grand de travailleurs, afin que le réveil de la #combativité s’accompagne d’une prise de conscience politique et renforce le courant révolutionnaire au sein de la #classe_ouvrière.

#capitalisme #réformisme #communisme_révolutionnaire #inflation

La Commune de Paris et ses enseignements pour aujourd’hui ►https://mensuel.lutte-ouvriere.org//2021/03/07/la-commune-de-paris-et-ses-enseignements-pour-aujourdhui_155 | #archiveLO (#archiveLO, 2 mars 2021)

https://imagizer.imageshack.com/img924/1042/qk4UFC.png

#Commune_de_paris #1871 #éphéméride

– La Commune de Paris (18 mars-28 mai 1871)
– Commémorer la Commune… pour mieux en trahir les idéaux
– Des enseignements dévoyés
– Les travailleurs apprennent de leurs expériences
– #Démocratie_prolétarienne et #démocratie_bourgeoise
– «  L’Internationale sera le genre humain  »
– La nécessité d’un #parti_révolutionnaire

En septembre 1870, par l’intermédiaire des militants, très minoritaires, qui se réclamaient de ses idées, Marx avait avant tout conseillé aux travailleurs de la capitale de «  procéder méthodiquement à leur propre organisation de classe  ». Ils n’en eurent pas le temps et certains n’en comprirent pas la nécessité. Avec la Commune de Paris, le #prolétariat se retrouva donc au pouvoir sans avoir pu s’organiser en conséquence ni avoir eu la possibilité de trancher entre les différents courants politiques qui existaient en son sein  : #communistes, #anarchistes, partisans de #Proudhon ou de #Blanqui notamment.

Les tâtonnements, voire les fautes des dirigeants de la Commune en matière financière comme dans le domaine militaire, la difficulté de concevoir et de mettre en œuvre une politique en direction de la #paysannerie pauvre, ne purent être surmontés en raison de l’absence d’un véritable parti. Il manqua une #organisation et des dirigeants concentrant l’expérience du #mouvement_ouvrier et qui auraient pu se lier aux masses dans la période précédente. Ils ne purent pas davantage écarter certains patriotes se réclamant du socialisme qui, comme l’écrit #Trotsky, «  n’avaient en fait aucune confiance  » en la classe ouvrière et, pire, qui «  ébranlaient la foi du prolétariat en lui-même  ».

C’était déjà la conclusion tirée par les plus conscients des militants révolutionnaires de cette époque. #Marx, #Engels, bien sûr, mais aussi le Hongrois #Léo_Frankel, militant de l’#Association_internationale_des_travailleurs et qui avait été un des dirigeants de la Commune. Il écrivit peu après son écrasement  : «  Afin de réaliser cet objectif [la prise du pouvoir], les ouvriers se doivent de créer un parti autonome s’opposant à tous les autres partis, “unique moyen” pour liquider le règne des autres classes.  » Frankel sera l’un des fondateurs du Parti général des ouvriers de Hongrie en 1880.

Ce sont les deux révolutions russes de 1905 et de 1917 qui tranchèrent définitivement cette question. Pour que la formidable pression révolutionnaire s’exerce pleinement, et contrairement à ce qu’affirmait le courant anarchiste, il fallait une organisation centralisée, soudée, dont les militants étaient en contact permanent avec les entreprises et avec les soldats du front et de l’arrière. Un parti à même d’adapter sa politique aux flux et aux reflux de la révolution et d’impulser ainsi une politique jetant les bases d’une société communiste  : ce fut la tâche du #Parti_bolchevique.

#anarchisme

7 mars : amplifier la lutte pour faire reculer Macron et le Medef
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2023/03/01/7-mars-amplifier-la-lutte-pour-faire-reculer-macron-et-le-me

3 semaines après la dernière manifestation contre le report à 64 ans de l’âge de départ à la retraite, l’#intersyndicale appelle à faire du 7 mars « une journée morte dans les entreprises, les administrations, les services, les commerces, les lieux d’études, les transports » et « à participer massivement aux manifestations »...

C’est bien dans la rue, par les manifestations, et plus encore dans les entreprises, par la grève, que les travailleurs peuvent faire ravaler leur projet à Borne et Macron. Malgré un rejet massif parmi toutes les catégories de #travailleurs, rejet qui augmente chaque fois qu’un ministre ouvre la bouche, le #gouvernement_Borne peut trouver une majorité de parlementaires pour faire adopter sa loi. À défaut, il dispose de l’article 49-3. Même les minuscules #concessions sur les longues carrières, imposées par les députés, ont disparu du texte soumis aux sénateurs. Il n’y a rien à attendre du côté du Parlement.

La force des travailleurs est qu’ils font fonctionner toute l’économie. S’ils se mettent massivement en #grève, ils arrêtent la machine à profits de la #bourgeoisie. Et c’est bien les capitalistes qu’il faut viser pour faire reculer #Macron, simple exécutant de leurs exigences. Roux de Bézieux, président du #Medef, l’a dit sans fard sur CNews : « Les politiques doivent prendre des décisions qui ne sont pas populaires. » Et de préciser : « Cette réforme est douloureuse mais indispensable. » Douloureuse, elle l’est pour les #salariés qui devront s’user deux ans de plus au travail ou finir leur vie active au chômage ou en invalidité ; indispensable, elle l’est pour augmenter la part de richesses qui revient aux capitalistes.

Cette réforme n’a pas d’autres raisons d’être. Elle est d’autant plus insupportable qu’elle s’ajoute à la flambée de tous les prix. À l’angoisse de ne plus pouvoir payer les factures, se chauffer correctement, se déplacer quand on veut et même d’être obligé de se restreindre sur la nourriture, s’ajoute le cauchemar de se faire exploiter jusqu’à la tombe. Pendant ce temps, les grandes entreprises annoncent les unes après les autres des records historiques pour leurs profits. Les bénéfices en hausse pour les capitalistes, les sacrifices multiples pour les travailleurs sont les deux bouts du même bâton. Eh bien ce bâton, les travailleurs doivent le briser pour défendre leur droit à l’existence !

Sur Cnews, #Roux_de_Bézieux s’est dit plus préoccupé des grèves pour des augmentations, en cours un peu partout dans le pays à l’occasion des négociations annuelles obligatoires sur les salaires dans les entreprises du privé, que des grèves pour les #retraites. Son inquiétude confirme qu’il faut présenter l’addition au grand patronat : cela inclut les retraites, les salaires, la précarité, l’emploi. Macron et les patrons ne céderont que si la grève part dans quelques secteurs et menace de s’étendre à toutes les entreprises.

Contrairement à l’intersyndicale interprofessionnelle, plusieurs fédérations syndicales, à la SNCF, dans l’énergie, la chimie, les ports et docks, appellent d’ores et déjà à une grève reconductible à partir du 7 mars. Sans s’arrêter aux petits calculs des divers chefs syndicaux, tous les travailleurs conscients, dans tous les secteurs, doivent s’appuyer sur le succès prévisible de la journée du 7 mars pour convaincre leurs collègues de travail qu’il est nécessaire d’engager le combat. Il devra être placé sous le contrôle des travailleurs eux-mêmes et devra s’élargir à l’ensemble de leurs revendications, à commencer par les #salaires. Il sera difficile car les capitalistes, qui s’affrontent dans une guerre économique acharnée, ne lâcheront rien facilement. Mais, s’ils la déploient sans réserve, la force collective des travailleurs est immense.

#capitalisme #lutte_de_classe #mouvement_social #mobilisation_sociale #grève_illimitée #réforme_des_retraites #inflation #dividende #super-profits

Comment réussir sa grève de la performance ? – Sabotage au travail (1/2)
►https://www.frustrationmagazine.fr/sabotage-performance

Depuis quelques mois, les grands médias s’emballent autour d’une tendance selon eux inquiétante et dangereuse : le « quiet quitting », ou « démission silencieuse », se serait emparé de nombre de travailleurs dans le monde, qui s’impliqueraient moins dans leur travail voire, comble de l’horreur, s’en tiendraient strictement aux horaires définis sur leur contrat […]

The age of the Obidients
▻https://africasacountry.com/2023/02/the-age-of-the-obidients

By Camilla Houeland & Sa’eed Husaini. Peter Obi, one of the three main candidates for Nigerian president, is neither a savior nor a socialist, but his candidacy and his supporters have enlivened Nigerian elections.

#Afrique #Nigeria #Démocratie #Elections #Syndicalisme #Mouvement_social

Parution : Les articles du New-York Daily Tribune (volume 1, 1851-1852). Volume 1 (1851-1852) , de #Friedrich_Engels / #Karl_Marx
▻https://editionssociales.fr/catalogue/les-articles-du-new-york-daily-tribune-volume-1-1851-1852

https://editionssociales.fr/wp-content/uploads/2022/04/NYDT-couvbd-768x1225.jpg

Entre  1851 et 1862, Marx et Engels contribuent régulièrement au journal étatsunien The New-York Daily Tribune. Ils produisent au cours de ces années près de cinq cents #articles, proposant des analyses concrètes et riches de l’actualité économique, politique et géopolitique du milieu du XIXe siècle, sur la « #révolution et #contre-révolution » en Allemagne, le #mouvement_chartiste anglais, la #guerre_de_Crimée, les #guerres_de_l’opium en #Chine, la révolte des Cipayes en Inde, ou encore la guerre de Sécession aux États-Unis. Ces écrits, composés dans une période de relative inactivité politique marquée par l’échec des révolutions européennes de #1848, et avant que ne s’organise la Première Internationale, prolongent les textes historiques de Marx sur les luttes de classes en France. Ils constituent en même temps un laboratoire pour certains éléments théoriques des #Grundrisse et du Capital, jouant ainsi un rôle déterminant dans le développement de la conception matérialiste de l’histoire.
Le présent volume, le premier d’un vaste ensemble devant comprendre l’intégralité des articles publiés par #Marx et #Engels dans le #New-York_Daily_Tribune, rassemble les articles écrits en 1851-1852. Il contient en particulier la série d’articles publiés sous le titre Révolution et contre-révolution en Allemagne, ainsi qu’une #chronique minutieuse de la vie économique et des luttes politiques en Angleterre, alors la pointe avancée du #capitalisme mondial.

#chartisme #lutte_de_classe #Le_Capital

Face aux ravages de la mondialisation capitaliste, l’impasse du souverainisme. Deux textes :

La « #démondialisation » et le protectionnisme, entre #démagogie cocardière et ineptie économique | #archiveLO (10  janvier 2012)

▻https://mensuel.lutte-ouvriere.org/documents/archives/la-revue-lutte-de-classe/serie-actuelle-1993/article/la-demondialisation-et-le

– La #mondialisation, un phénomène ancien et irréversible
– #Protectionnisme et surenchère patriotarde
– Le #mouvement_ouvrier contre le protectionnisme

Face aux ravages de la mondialisation capitaliste, l’impasse du souverainisme | #archiveLO (2 juin 2016)

►https://www.lutte-ouvriere.org/publications/brochures/face-aux-ravages-de-la-mondialisation-capitaliste-limpasse-du-souver

– La mondialisation consubstantielle au capitalisme
– Une mondialisation précoce
– Une #exploitation mondialisée
– La formation du #prolétariat international
– Des États nationaux au service de la bourgeoisie
– L’impérialisme, un stade « suprême » en décomposition…
– D’une #guerre mondiale à l’autre
– L’intervention des États au service de la bourgeoisie
– La dérégulation financière, conséquence de la crise
– Les multinationales et le #libre-échange généralisé
– Les États, instruments privilégiés de leurs firmes
– Le #Tafta et autres accords de libre échange
– Les #délocalisations… et leurs limites
– La mondialisation de l’exploitation
– Une socialisation toujours plus grande de la production
– L’impasse des idées souverainistes et protectionnistes
– L’#Union_européenne, bouc-émissaire de tous les souverainistes
– Renouer avec les perspectives communistes et l’#internationalisme_prolétarien

#marxisme #nationalisme #obscurantisme #souverainisme #PCF #stalinisme #LFI #Mélenchon #internationalisme #communisme

Aux Etats-Unis, les grèves se multiplient : l’espoir renaît ? (1/2)
▻https://www.frustrationmagazine.fr/greves-etats-unis

Avec leur droit du travail en lambeaux et leur protection sociale quasi inexistante, les États-Unis d’Amérique semblent fournir l’exemple parfait d’un pays où les capitalistes ont gagné la guerre des classes depuis longtemps. Et tant pis si cela accouche d’un président aussi grotesque et putschiste que Donald Trump, ou un papy bafouillant à la Biden. […]

Les combats pour l’émancipation des femmes et le mouvement ouvrier | #conferenceLO #archiveLO (13 février 2016)

►https://www.lutte-ouvriere.org/publications/brochures/les-combats-pour-lemancipation-des-femmes-et-le-mouvement-ouvrier-65

Sommaire :

– L’oppression des femmes  une conséquence de l’apparition de la #propriété_privée
– La participation des femmes du peuple à la #Révolution_française
– Le #Code_civil_de_Napoléon  : un arsenal contre les femmes
– La réaction n’étouffe pas la voix de celles et ceux qui veulent l’égalité
– Pendant la #révolution_de_1830, des prolétaires hommes et femmes se battent pour le droit au travail
– Pour les héritières du #saint-simonisme, la lutte des femmes est jumelle de celle des prolétaires
– Le #Manifeste_du_Parti_communiste de #Marx et #Engels contre la propriété des femmes
– Pendant la #révolution_de_1848, les femmes luttent pour le droit au travail et élisent leurs délégués à la Commission du Luxembourg
– Le mouvement ouvrier face à la revendication du droit au travail pour les femmes
– La #Commune_de_Paris, premier État dirigé par des ouvriers et des ouvrières
– L’Union des femmes crée un embryon d’organisation ouvrière de la production
– Le mouvement socialiste marxiste : un contre-pouvoir qui se construit en intégrant des militantes dans ses rangs
– La jeunesse d’une ouvrière devenue dirigeante socialiste  : #Adelheid_Popp
– Les #préjugés sexistes ou corporatistes divisent les forces de la classe ouvrière
– L’exemple d’une grève à Nancy...
– ... Un contre-exemple, à Méru, quand la classe ouvrière surmonte les divisions
– Les organisations féministes bourgeoises... pour les droits des femmes, mais dans le cadre limité de la société capitaliste
– En #Grande-Bretagne, les #suffragettes utilisent la violence pour briser l’étau qui réprime leurs revendications
– La #Révolution_russe débute lors de la #Journée_internationale_des_femmes le 8 mars 1917
– Le pouvoir bolchevique réalise ce pour quoi se battent les #féministes en Europe et aux États-Unis
– L’échec de la #révolution_mondiale et la stalinisation de l’Internationale  : les idées de la bourgeoisie pénètrent les partis ouvriers | #stalinisme
– Le #PCF et sa volonté d’intégrer la société bourgeoise
– La renaissance du #mouvement_féministe dans les années 1960-1970  : en dehors des organisations réformistes du mouvement ouvrier
– La situation des #femmes à l’heure où les forces réactionnaires sont à l’offensive
– Dans les pays riches aussi, la #condition_des_femmes paie son tribut à la réaction
– Pour la fin de l’#oppression_des_femmes, comme pour la libération de l’ensemble de la société, il est vital que renaisse le #mouvement_ouvrier

#capitalisme #marxisme #sexisme