#Mai-juin_1968. La #mémoire et l’#histoire du plus grand mouvement de #grève français sont l’objet d’usages politiques multiples. Mais aussi de travaux de #recherche en sciences humaines et sociales
▻https://sms.hypotheses.org/11256
#1968, #mouvement, #arrêt, #histoire, #mémoire, #commémoration, #cinquantenaire, #événement, #étudiant, #ouvrier, #salarié, #travailleurs, #occupation, #instrumentalisation, #concurrence, #interprétation, #sociétal, #anniversaire, #révolte
68, année idéale
▻https://www.franceculture.fr/emissions/le-journal-des-idees/le-journal-des-idees-jeudi-4-janvier-2018
On se souvient que, selon des confidences glanées par le quotidien L’Opinion (18 octobre 2017), il s’agissait pour lui – je cite – de « sortir du discours maussade sur ces événements qui ont contribué à la modernisation de la société française, dans un sens plus libéral ». Hegel disait qu’on voit l’Histoire avec les yeux qu’elle nous a donnés et si le jeune président qui n’a pas connu la « chienlit » voulait idéaliser cet héritage comme la matrice d’un libéralisme à la fois économique et sociétal, les historiens et les témoins de mai 68 pourraient bien l’amener à corriger sa vision.
►http://www.algerie-focus.com/blog/2012/06/15/comprendre-lhistoire-millenaire-de-lalgerie-15
A l’approche du #cinquantenaire de l’indépendance politique algérienne, le 5 juillet prochain, le professeur des Universités et Expert international en management stratégique, Dr Abderrahmane Mebtoul , réalise une synthèse sur ce que furent les évolutions du peuple Algérien. De la période des Numides à 1962, il revendique l’importance majeure d’informer un peuple sur son histoire contre la désinformation et l’assujettissement. Voilà la première partie de son travail.
Première partie : de la période des Numides, IVe siècle avant J.C
Quelle est l’origine du nom " #Algérie " ? L’étymologie en arabe, « Al-Djaza’ir » (الجزائر), rattache ce nom aux îles qui faisaient front au port d’Alger et furent rattachées à sa jetée actuelle. Selon des géographes musulmans du Moyen Âge, le terme d’île désignerait la côte fertile de l’actuelle Algérie, encerclée par le vaste désert du Sahara et la Méditerranée. Cette terre apparaissant alors comme une île de vie.
A propos des origines issues de « Mezghenna », l’anthropologue Tassadit Yacine supporte la thèse d’une forme arabisée d’ « Imazighen » (Berbères ) , donnant au pays le nom originel de « Tiziri At Imezghan » soit « Le Ziri des Berbères ». L’étymologie berbère rappelle également » une île » ou » une petite source ». Une autre étymologie prend son origine dans le nom de « Ziri Ibn Menad Djezair ». L’appellation « Algérie » provient surtout du nom de la ville d’Alger qui dérive du catalan « Aldjère » , lui-même tiré d’ Al-Djaza’ir, nom donné par Bologine Ibn Ziri, fils du fondateur de la dynastie Ziride, lorsqu’il bâtit la ville en 960 sur les ruines de l’ancienne ville au nom romain Icosium, Djaza’ir Beni Mezghenna.
Dans la langue française le nom »Algérie » est utilisé pour la première fois en 1686, par Fontenelles pour qualifier la Régence d’Alger. Il est officiellement adopté le 14 Octobre 1839 afin de désigner ce territoire faisant partie de la Côte des Barbaresques.
Ainsi, l’Algérie, dans sa pré-histoire est d’essence berbère et selon une version fréquente, aurait le sens « d Homme libre » de rebelle, mais dans un cadre organisé. Les Berbères représentent un ensemble ethnique d’ autochtones d’Afrique du Nord, qui ont occupé un large territoire allant de l’Ouest de la vallée du Nil en passant par l’Atlantique et s’étendait sur l’ensemble du Sahara. Ils y fondèrent de puissants royaumes, formés de tribus confédérées, reconnus dans l’Antiquité sous les noms de »Maures » ( habitants de la partie occidentale du Maghreb) et « Numides » (habitants du Maghreb oriental). Le pays connu successivement plusieurs conquêtes ; Romaine, Arabe, Espagnole, Ottomane et Française ainsi que les invasions Vandales et la conversion à l’Islam. C’est pourquoi depuis de nombreux siècles, une véritable identité nationale « algérienne » s’est forgée et a résisté malgré les bouleversements historiques incessants.
L #oreille de l #algérien et la #férocité de la #colonisation
►http://goo.gl/Is2fZ
Le #cinquantenaire qui ne restitue pas la #mémoire
L’apologie du colonialisme, de son corollaire « mission civilisatrice » et de la #négation de ses pratiques violentes, a la peau dure. Incurable et assumant les emprisonnements, les expatriations, les tortures et les #exterminations de populations soumises au joug des conquérants. Elle a comme principal modèle historique la prise des Amériques, un exemple de colonisation aboutie...
Quelques articles sur l’Histoire Commune ALGERO-FRANçAISE
#19MARS, MODUS ET BOUCHES COUSUES A #PARIS ET #ALGER !
La #commémoration, du le #cessez-le-feu, sous boisseau !
Vent de panique généralisé lors du premier acte, la séquence du 19 mars, de la trame dramatique du #cinquantenaire de la couverture de la #souveraineté algérienne. Aussi bien en France qu’en Algérie, le 19 mars, date de la signature des #accords de fin de belligérance, a été officiellement boudée. Peut-être le 5 juillet, où la proclamation d’un Etat indépendant, sera une date qui aura la passion festive !
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