La droitisation saisie par la rhétorique de « l’insécurité culturelle »
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Cette dynamique a contribué à la diffusion d’une fiction sociale dans laquelle les populations d’origine arabo-musulmane représentaient quant à elles un corps unifié socialement, culturellement et religieusement.
Cette cristallisation entre la représentation d’un « nous » composé d’individus épars en concurrence, et un « eux » imaginé comme solidaire, entraîne dans l’imaginaire des populations une coagulation des insécurités : physique, économique, culturelle, elles ne constituent en fait qu’un seul bloc pour de nombreuses personnes, déplaçant ainsi sur une critique des populations d’origine arabo-musulmane le rapport entre les transformations de l’économie et des technologies et nos modes de vie.
Ce sentiment d’insécurité culturelle est encore plus vivace chez ceux à qui est affirmé qu’ils ne sont pas adaptés à la mondialisation et à ses conséquences sur nos structures économiques.